Монстры: руководство для исследователя магических существ

Определенное представление о демоническом нападении уже могли составить те, кто прочел вступительное слово к этой книге. Фактически это феномен старой карги в его классической форме. И хотя такое поведение свойственно множеству различных видов сущностей, нападению демона присущи несколько отличительных черт. Среди них можно выделить ощущение присутствия сверхъестественного зла, которое отмечали многие жертвы.

Засилье демонов

Засилье демонов чем-то похоже на феномен дома с привидениями, но, как правило, имеет более специфический и локализованный характер. Засилье демонов происходит в тех местах, где регулярно практиковалась злая магия. В частности, демонов притягивают кровавые жертвоприношения, точно так же, как труп овцы привлекает мух. Если какое-то место было осквернено такими действиями, его бывает очень сложно очистить. Пока эта связь не будет разорвана, демонические сущности будут воплощаться в этом месте регулярно, что подвергнет опасности уязвимых людей, которые там окажутся.

Одержимость

Термин «одержимость» очень точно отражает суть самого явления. Жертва фиксируется на одной или нескольких навязчивых идеях, которые, как правило, так или иначе ведут к саморазрушению. Каким бы рациональным ни был этот человек в обычном состоянии, будучи одержимым, он потеряет способность рассуждать здраво и будет пытаться довести идею до логического завершения, даже если это повлечет за собой пагубные последствия или смерть.

Психоаналитики, скорее всего, увидят в перечисленных симптомах описание психического заболевания. Магические предания об одержимости, безусловно, подтверждают эту идею, хоть и предполагают, что многие психические заболевания, распространенные в современном обществе, могут быть результатом одержимости или аналогичных факторов. Как некогда отмечала теоретик магии Дион Форчун, оккультисты и психологи часто говорят об одном и том же на разных языках, и порой языки определенных представителей каждого лагеря (в частности, К. Г. Юнга – со стороны психологии и самой Дион Форчун – со стороны оккультизма) сближаются настолько, что перевод не составляет труда.

Действительно, описания некоторых психических заболеваний в точности соответствуют традиционному представлению о демонической одержимости. В качестве примера можно привести эпидемию нервной анорексии – катастрофическое последствие нашей одержимости диетами, которое ежегодно становится причиной нескольких тысяч смертей. В пугающем числе случаев люди, страдающие анорексией, сообщали, что слышали в голове голоса, побуждающие их морить себя голодом, или даже описывали присутствие внутри себя сущности, которая вызывала болезнь. Немногие медицинские и психологические методы лечения показали свою эффективность в борьбе с анорексией. Экзорцизм – как религиозный, так и магический – в таком случае действительно может иметь смысл, хотя подобные методы всегда следует применять одновременно с компетентной медицинской помощью, а не вместо нее.

Стоит отметить, что, согласно традиционным преданиям, демоны – не единственные сущности, которыми может быть одержим человек. Феи, призраки, элементали и (при особых обстоятельствах) живые люди могут оказывать похожее воздействие. Главное отличие между демонической одержимостью и влиянием других сущностей состоит в том, что при остальных одержимостях обычно прослеживается определенный смысл. Одержимость элементалем, как правило, характеризуется фиксацией на одном из четырех элементов. Одержимость призраком проявляется в том, что интересы умершего человека неожиданно становятся главной заботой жертвы. Последствия одержимости волшебными существами предсказать сложнее, к тому же они порой демонстрируют поистине дьявольское чувство юмора, но даже у этой одержимости всегда есть какая-то причина.

С демоническими одержимостями все обстоит иначе. В этих случаях навязчивые мысли (а также их последствия, если мысли претворяются в действия) абсолютно безумны и лишены какого-либо смысла, а результаты почти всегда ужасают. Они лишены логики (по крайней мере, человеческой), и именно эта бессмысленность часто помогает при постановке точного диагноза.

Вселение

Демоническое вселение – процесс совершенно иного рода. Полноценное демоническое вселение характеризуется рядом особых медицинских симптомов и поведенческих характеристик. Фелиситас Гудман в своей ценнейшей книге «Что насчет демонов?» (How About Demons?) составила подробный список этих симптомов, и его стоит процитировать целиком:

• бессонница;

• лихорадка;

• возбуждение;

• лунатизм;

• компульсивное поедание странной или отталкивающей пищи или отказ от любой еды, приводящий к анорексическому состоянию;

• отвратительное зловоние;

• обильное слюноотделение в виде пены;

• дрожь, которая может переходить в конвульсии;

• окоченение мышц вплоть до кататонического состояния;

• сильная боль в области живота;

• истерические припадки;

• зубовный скрежет;

• неконтролируемые рыдания;

• сверхчеловеческая сила;

• практически полная трансформация черт лица;