Монстры у порога. Дракула, Франкенштейн, Вий и другие литературные чудовища

Мое сердце было создано, чтобы отзываться на любовь и ласку; а когда несчастья вынудили его к ненависти и злу, это насильственное превращение стоило ему таких мук, каких ты не можешь даже вообразить. После убийства Клерваля я возвратился в Швейцарию разбитый и подавленный. Я жалел, мучительно жалел Франкенштейна, а себя ненавидел. Но когда я узнал, что он, создавший и меня самого, и мои невыразимые муки, лелеет мечту о счастье; что, ввергнув меня в отчаяние, он ищет для себя радости именно в тех чувствах и страстях, которые мне навсегда недоступны, – когда я узнал это, бессильная зависть и горькое негодование наполнили меня ненасытной жаждой мести. Я вспомнил свою угрозу и решил привести ее в исполнение. Я знал, что готовлю себе нестерпимые муки; я был всецело во власти побуждения, ненавистного мне самому, но неодолимого. И все же, когда она умерла!.. Нет, я не могу даже сказать, что я страдал. ‹…› Завершение моих дьявольских замыслов сделалось для меня неутолимой страстью. Теперь круг замкнулся, и вот последняя из моих жертв!

Читая этот фрагмент, мы понимаем, что чувственный мотив на самом деле постоянно звучит во внутренних монологах самого существа. Он хотел отзываться на любовь и ласку, но в итоге ожесточился и сам себя сделал орудием мести. Обратите внимание, он говорит об очень противоречивых чувствах, которые испытывает человек, кладущий свою жизнь на алтарь мести. Это можно назвать ресентиментом, то есть чувством обиды и желанием во что бы то ни стало отомстить человеку, который, как тебе кажется, унизил тебя. Это очень сложный комплекс переживаний. Ничто человеческое не чуждо созданию Франкенштейна, как и ничто монструозное и чудовищное не чуждо самому человеку, самим нам.

Сцена из основанного на книге Мэри Шелли спектакля 1823 г. «Самонадеянность, или Судьба Франкенштейна». Гравюра по рисунку Томаса Вейджмана.

The New York Public Library

Если мы повернем существо другой стороной, то увидим, что в нем воплощаются эгоизм и неуемные амбиции человека. Только уже на сей раз не самого существа, а того, кто по своей прихоти его создает. Вот как об этом говорит сам Виктор:

Существо, которое я пустил жить среди людей, наделенное силой и стремлением творить зло, подобное только что содеянному преступлению, представлялось мне моим же собственным злым началом, вампиром, вырвавшимся из гроба, чтобы уничтожать все, что мне дорого.

Театральная афиша спектакля «Доктор Джекил и мистер Хайд». 1888 г.

Everett Collection / Shutterstock.com

Привет, вампиры! Это единственное упоминание слова «вампир» в романе. В какой-то момент Виктор осознает, что он сам виноват в том, что не укротил свои амбиции и выпустил зло на свободу. Он будто отделил злое начало от себя, подобно доктору Джекилу в знаменитой «Странной истории доктора Джекила и мистера Хайда» (1886) Роберта Льюиса Стивенсона. Да, человек по своей природе двойствен, и его эгоизм может перерасти в дьявольскую и губящую силу. Виктор говорит: