Монтесума

Ясно лишь то, что мешикские источники уплотняют факты. Под одним временем собираются события, имевшие место в различные периоды — подобно тому, как в древних кодексах различные моменты истории часто бывают представлены в одном рисунке. Не подлежит сомнению, что встреча на дамбе-шоссе, за которой последовал прием во дворце, имела место; что позже император был арестован; что затем на него одели оковы; что его сокровища были разграблены; что через несколько месяцев после прихода испанцев мешики уже без прежнего усердия снабжали их продовольствием; наконец, что некоторые представители знати отказались подчиняться своему хозяину. Однако более разительный эффект получается, если собрать все это в одном-единственном дне и представить в виде нескольких многозначительных рисунков. Подобно тому, как при первом контакте с испанцами на борту флагманского корабля на рейде Сан-Хуан де Улуа послы Монтесумы были закованы в кандалы, здесь, на дамбе, проложенной через лагуну, уже при первой встрече с теми же испанцами в оковах оказывается Монтесума, а вместе с ним и весь Анауак. Встреча двух цивилизаций имела результатом обращение индейцев в рабство. Вот что означают эти тексты. Это символические повествования, созданные побежденными много лет спустя после событий. Добавим также, что на эти рассказы могли оказать влияние события в Перу, где действительно Великий Инка был пленен конкистадорами при первой же встрече.

В последующие дни все обрело внешне нормальный вид. Монтесума был проинформирован об обнаружении испанцами комнат с сокровищами, и Кортес сообщил ему даже, что его люди не могли удержаться и взяли оттуда несколько вещей. Монтесума ответил, что эти богатства принадлежат богам, и попросил своих гостей, чтобы они оставили там все, что не было золотым. Дюран рассказывает, что были найдены не только сокровища, но и секретные комнаты, где укрылись супруги императора — если только это не были молодые затворницы из Большого храма. Они спасались там от невоздержанности испанцев, которая к тому времени стала очевидной. Вряд ли бы они посоветовали девственницам хранить чистоту, а в случае, если это были супруги императора, — верность закованному в кандалы мужу.

Конечно, никому не пришло бы здесь в голову защищать добродетели конкистадоров. Однако следует разобраться в странностях этой истории. С трудом можно было бы представить себе, что Монтесума поселяет своих жен в том самом дворце, где, как предполагается, будут жить те, кого он опасается больше всего на свете. С другой стороны, испанцы были уже в достаточной мере обеспечены женщинами, и Монтесума продолжал свои щедрые подарки в этом роде. Кроме того, Кортес всегда заботился о соблюдении строгой дисциплины в своем небольшом войске, и стремился исключить грабежи и насилия. Чужеземцы не могли позволить себе такие провокации. Позже, когда дело дойдет до открытого конфликта, положение изменится. Таким образом, и здесь Дюран допускает путаницу, думая, очевидно, о том, что действительно произошло в Перу с супругами Инки и со жрицами Солнца.

МЯТЕЖ КАКАМЫ

Монтесума провел мероприятия, непосредственно направленные на то, чтобы удовлетворить жажду бедных пришельцев к золоту. Некоторым городам просто предписывалось выдать имевшееся у них золото, что в ряде случаев приводило к недоразумениям. Так, вероятно, случилось и тогда, когда испанцы отправились в Тескоко, чтобы завладеть золотом из сокровищницы великого Незауалькойотля. Испанцев должны были сопровождать два брата Какамы, одним из которых был Незауалькецин. В тот момент, когда они садились в лодку, еще в Мехико, к этому принцу прибыл гонец Монтесумы и они стали о чем-то беседовать, несколько отдалившись от основной группы. Заподозрив заговор, один из испанцев напал на Незауалькецина с палкой, избил его, а затем отвел к Кортесу, который тут же приказал его повесить. Какама был, естественно, возмущен. Это возмущение тем легче попять, что, согласно Иштлильхочитлю из Тескоко, который рассказывает эту историю, послание Монтесумы Незауалькецину заключалось как раз в требовании как можно лучше обслужить христиан! Это происшествие не помешало, однако, Какаме, отправить другого своего брата сопровождать испанцев. Последние сочли огромную массу золота недостаточной и заставили сеньоров Тескоко провести дополнительный сбор.

Трудно отделить правду от вымысла в этой запутанной истории. Можно быть уверенным, однако, что Кортес к ней не имеет никакого отношения. Согласно анналам Тлателолько (1528), Незауалькеции был повешен несколькими месяцами позже, когда Кортес уже покинул город, а Какама был уже довольно долго пленником испанцев.