Читаем Мораль XXI века полностью

Пока колебания происходят с обычной скоростью, крайние положения маятника четко определены, но при ускорении они размываются, и именно тогда человек может получить удовольствие от боли или страдать от удовольствия. Таким образом, наступает момент, когда колебания становятся резкими и быстрыми, как при игре в рулетку. Во время игры происходит резкая смена противоположных чувств (удовольствие – боль), что вызывает извращенный психический оргазм.

На том же основано пристрастие к рискованным видам спорта, например, при прыжках с парашютом, когда человек, очутившись в безопасности на земле, испытывает сильную радость, что остался жив и здоров. С момента прыжка с самолета до приземления ощущение смертельного риска быстро сменяется чувством уверенности. Такие виды спорта могут привести к привыканию и в некоторой степени вызвать садомазохистские наклонности, превращающиеся в патологию.

С другой стороны, они могут помочь человеку почувствовать себя более скромным, удовлетворенным и благодарным за возможность жить. В отличие от азартных игр рискованные виды спорта воспитывают самодисциплину, укрепляют характер и волю, если человек проявляет осторожность.

Механизм колебания чувств объясняет, почему обычному человеку настолько сложно ощутить себя счастливым, почему его часто привлекают ситуации, приносящие боль. Человек обвиняет в этом судьбу, какие-то внешние факторы и не признает, что это его собственный бессознательный выбор, обусловленный мазохистской привязанностью к страданию.

Многие люди, сами того не желая, терпят неудачу в любви, бизнесе или в жизни вообще, поскольку в самый ответственный момент настолько хитро и завуалированно саботируют свои проекты, что оказываются последними, кто об этом узнает. В данном случае речь идет о садизме, направленном против самого себя, чтобы преднамеренно вызвать мазохистские переживания.

Со временем подобное привычное поведение превращается в зависимость и отмечает судьбу такого человека горькой печатью поражения и страдания, в то время как другая часть его разума продолжает плести тайный заговор, чтобы спровоцировать неудачу.

Важно увидеть в этом нарушение морали, которое приводит к огромной растрате внутренних ресурсов человека. Вместо помощи себе и человечеству он расходует силы на извращенную сладострастную стимуляцию, ведущую к разрушению и боли.

В повседневной жизни возникает масса ситуаций, подпадающих под механизмы садомазохизма. Очень ярким примером служит ревность, которая может быть такой сильной и губительной, что лишь переживший её в состоянии оценить это страшное явление.

Ревность строго подчиняется принципу колебания маятника, чем и объясняется возникновение зависимости. Ревнивец страдает из-за реальной или воображаемой измены и ощущает себя жертвой. У него возникает желание отомстить или совершить насилие против своего партнера или ненавистного соперника. В кульминационные моменты сомнений и подозрений в его воображении возникают разнообразные эротические картины возможной сексуальной связи партнера и соперника, что вызывает в нем интенсивное эротическое переживание, которое, смешиваясь и чередуясь со страданием, вызывает сильное и извращенное удовольствие, свойственное садомазохистам: наслаждение от серии эротических картин и глубокую боль из-за предательства, унижения и обмана. Так маятник совершает очередное движение от удовольствия к боли.

Мы знаем, что ситуации, вызывающие ревность, бесконечны. И независимо от того, имеется основание у ревности или нет, она всегда подчиняется одним и тем же принципам усиливающегося колебания маятника.

Существует также патологическая беспричинная ревность, которая является плодом воображения. Интересно понять, почему человек представляет те или иные ситуации. Тщательно проанализировав их, мы придем к выводу, что в этом случае недоверие к партнеру – лишь предлог для выражения своих садомазохистских устремлений. Чаще всего патологическая ревность основывается на незначительных событиях, человек сам вызывает в себе сильные реакции.

Единственной целью подобной ревности является достижение извращенного психологического оргазма. Иногда ревнивец интерпретирует абсолютно невинное поведение супруга так, чтобы сделать абсурдный и безумный вывод. Конечно, у ревности могут быть основания, но если реакция ревнивца слишком преувеличена, очевидно, имеет место эротическое удовольствие садомазохистского характера.

Женщины более склонны к садомазохизму, поскольку их привлекает чтение любовных романов или просмотр мелодрам, которые стимулируют воображение. Успех таких фильмов можно объяснить тем, что зрительницы отождествляют себя с героиней фильма, чтобы без утайки наслаждаться объятиями главного героя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука