Читаем Мораль XXI века полностью

Этот эксперимент проводился с целью доказать, что энергия, излучаемая анальным отверстием, оказывает токсичное воздействие на организм. Эксперимент состоял в сравнении энергетических характеристик свечи до и после ее ректального введения. Сначала измерялась точка «лимфа» без ампулы, шкалу прибора настраивали на 80 единиц. Затем в соты помещалась неиспользованная свеча, которая давала то же показание в 80 единиц. Пациента просили ввести свечу ректально на 15 минут, чтобы «зарядить» ее энергией анального отверстия, затем свечу извлекали, помещали в ампулу и вставляли в соты прибора, который давал показания в 30 единиц. В эксперименте участвовали 5 мужчин и 5 женщин.

Их результаты приведены в таблице 4 и на графике 4:


Таблица 4

Показатели измерения параметров ректальной свечи до и после введения в анус



График 4

Сравнительные результаты показателей ректальной свечи до и после введения в анус



г) Измерение семян, подвергнутых воздействию гнева

Для этого измерения 30 человек получили по горсти семян. Каждый помещал семена между ладонями и воздействовал на них чувством собственного гнева в течение 7 дней по 5 минут. Сначала в соты прибора поместили ампулу с нейтральными семенами и настроили шкалу по точке «лимфа» на 80 единиц. После этого провели аналогичные измерения для семян, подвергнутых воздействию гнева. При этом среднее показание прибора составило 40 единиц. Чтобы лучше понять смысл проведенных экспериментов, нужно вспомнить, что человеческое тело постоянно излучает электромагнитную энергию в ходе различных физиологических процессов. Качество этой энергии зависит от психологических и эмоциональных состояний человека, от питания и окружающей среды. В данном эксперименте энергия, излучаемая ладонями, отражала энергетические свойства тех эмоций, которые были намеренно переданы семенам.

Результаты измерений приведены в таблице 5 и на графике 5:


График 5

Результаты сравнения показателей для семян, подвергнутых воздействию гнева, с показателями для обычных семян из контрольной группы



Таблица 5

Показатели ЭМЭ семян, подвергнутых воздействию гнева, и показатели измерения обычных семян из контрольной группы


4. Анализ результатов

Результаты, приведенные выше, подтверждают, что менструальная кровь, энергия анального отверстия и чувство гнева токсичны для организма как самого человека, так и людей, общающихся с ним. При мастурбации наблюдается значительное снижение электромагнитной энергии. Как и ожидалось, показания «Вегатеста» по этим вредоносным для организма факторам оказались низкими и составили в среднем 60 % от начального уровня.

Из графика 1 следует, что венозная кровь и дистиллированная вода дают показания прибора около 80 единиц, тогда как показатели менструальной крови и хлора значительно ниже. Менструальная кровь токсична с энергетической точки зрения (её показатели находятся в пределах частот, соответствующих возникновению болезней).

Эксперимент доказал, что коитус во время менструации вреден для организма мужчины, поскольку негативно влияет на его биофотонное поле, что приводит к заболеваниям.

На графиках 2 и 3 четко прослеживается снижение показаний, снимаемых в точках 15 и 2 после мастурбации, и рост показаний в этих же точках после нормального полового акта. Из графика 2 следует, что снижение показаний составляет 47,3 % от начального значения через 2 часа после мастурбации и 59,8 % – через 24 часа.

На графике 3 снижение значения по сравнению с первоначальным составило соответственно 57,5 % (через 2 часа) и 66,3 % (через 24 часа). При нормальных половых отношениях такого снижения не наблюдается, поскольку между партнерами происходит энергетический взаимообмен, о чем свидетельствуют показания прибора: по сравнению с начальным значением имело место увеличение показаний в среднем на 2,8 % для точки 2 и на 2 % для точки 15.

График 4 демонстрирует снижение показаний прибора при измерении ректально введенных свечей по сравнению с их начальным значением, что свидетельствует о вредоносном характере анального секса.

Из графика 5 следует, что показатели у семян, подвергнутых воздействию гнева, ниже соответствующих показателей для обычных семян.

А это означает, что негативные эмоциональные состояния, например гнев, являются токсичными как для того, кто эти эмоции излучает, так и для окружающих его людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология