Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Новая эпоха отражается в музыкальном искусстве специфическим для этого предмета образом. Поскольку музыка не является искусством создания образов, в ней не могло возникнуть “внимание к человеку”. Зато это внимание, столь свойственное Возрождению, проявилось в определенном культе музыканта-исполнителя и композитора, в культе музыканта-творца, который возник именно в Новое время. Но в самой музыке человеку нет места, как, впрочем, и любому другому образу и телесному смыслу. Характер Нового времени проявился в ней таким образом, что основное внимание стали уделять чувственному, слышимому компоненту в музыке. Опять же, это кажется сегодня совершенно тривиальным - а какой же еще может быть музыка, если не слышимой? Можно вспомнить, что музыка представлялась средневековому человеку божественной гармонией, цифровым рядом. Музыка была прежде всего искусством математическим, учением о гармонии чисел. Музыкальная эстетика была пронизана астрологическими и мистико-математическими представлениями. Из самых древних времен шло убеждение, что традиционные формы музыкального исполнения обосновываются математическими выкладками; к концу Средних веков это убеждение стало предрассудком, поскольку истинные причины таких взглядов стали уже недоступны. И в эпоху Возрождения появляются концепции, ставящие во главу угла приятность музыкального произведения для слуха, музыкой стало называться то, что приятным образом воздействовало на чувственность. Так рождается новая музыкальная эстетика в работах Тинкториса, Фульда, Кузанского, Царлино, Винченцо Галилея, Бартоли, Ортица, Салинаса и многих других. Музыкальная гармония стала пониматься не как попытка достигнуть музыки небесных сфер на основе математического понимания звукоряда, а как непрерывно создаваемая заново гармония чувственных элементов, согласование конкретно-чувственных голосов различных тембров и различных инструментов. Потому изменилась и функция музыки: если в Средние века она была ступенью, возвышающей человека до небесного мира, приводящей человека в состояние, пригодное для установления взаимоотношений с глубинными областями души, то теперь музыка становится дарительницей наслаждений, музыка отделилась от теологии и стала свободной, как и многие другие “служанки” потерявшей власть госпожи.

Путешествия. Когда мы рассматривали развитие пейзажа, роль природы в жизни человека, оказалось, что особенное, восторженное и трепетное, внимание природа привлекает тогда, когда ее влияние на жизнь человека уменьшается или даже почти совсем сходит на нет. Следующей параллелью такого рода (осознание какого-либо действия либо предмета - исчезновение действия (предмета) из жизни) является страсть к путешествиям. Люди Средневековья были очень подвижны, они часто “путешествовали”. Это были вовсе не развлекатель ные поездки, как это все чаще происходит сегодня. Ваганты и трубадуры, рыцари, подмастерья и торговцы, монахи и отшельники много странствовали, заходили в самые глухие уголки мира, в самые отдаленные земли. Если мы оценим размеры Европы VIII, X, XII вв. применительно к тем средствам передвижения, которыми тогда обладали люди, то поймем, что сегодняшняя Европа очень уменьшилась, и подвижность людей стала значительно меньше. При оценке подвижности людей следует учитывать развитие средств транспорта и состояние дорог; введя эти “коэффициенты”, можно видеть, что подавляющее большинство современных людей отличается удивительно малой подвижностью. Особенно очевидным это становится, если учесть, что деловую поездку, перелет из Нью-Йорка в Лондон и обратно, с ночевкой в гостинице, не стоит называть путешествием, сколько бы тысяч километров человек ни покрыл, ведь его окружение почти не меняется. Заметим, что сегодня развиваются новые явления, когда люди специально увлекаются именно такими “псевдопутешествиями”: они покрывают ради развлечения огромные расстояния, не выходя из салонов самолетов и зданий аэровокзалов. Видов таких псевдопутешествий становится все больше, они становятся все более модными (вспомним “путешествия” через Интернет). И параллельно к этому росту оседлости людей растет страсть к литературе о путешествиях на невообразимо далекие расстояния, интерес к туризму, сафари и прочим видам “сделанного и купленного” путешествия.