Россия - первый успешный пример крупной вестернизации в истории. Другое дело, что история на этом не закончилась и победитель в одной из схваток не может почивать на лаврах: встретились другие задачи, связанные, в частности, с новыми волнами вестернизации, и при их решении Россия потерпела сокрушительное поражение - хотя и не разгром. Успешность первой вестернизации была внешней, внешнеполитической: Россия стала мировой державой, важнейшим фактором мировой политики и т.д. Это состояние, в сущности, не утеряно и в дальнейшем, однако на первое место по значимости вышли не внешние, “парадные”, а внутренние задачи жизни страны. Одной из таких проблем стала судьба “интеллигенции”, “уникального” русского социального слоя, кардинально отличающегося от “белых воротничков”, “интеллектуалов” Запада. Уникальность русской интеллигенции в том, что она первой появилась на свет из гомологичного ряда социальных групп (как указал Г. Померанц). Интеллигенция - это вненародный, не связанный с традиционной культурой слой, возникающий в стране в результате вестернизации. Русская интеллигенция долгое время была уникальным явлением, не сознавая этого, а когда начались разговоры о ее уникальности, уже народились китайская, малайская, филиппинская, индонезийская и прочие виды интеллиген ции. При этом граница раздела интеллигенции и народа тем резче, чем дальше страна от Запада, чем сильнее те преобразования, которые ей предстоят в процессе перекраски под западный образ жизни. Так что российской интеллигенции пришлось труднее прочих - она была первой, и легче других - она минимально отстояла от запада и разрыв с народом был не столь велик, как в случаях еще более восточных интеллигенций.
Вестернизация идет волнами, по мере развития западного общества все новые волны вестернизации проходят по ткани мировой истории. В целом последующие волны вестернизации углубляют этот процесс, общества становятся все более сходными, но это вовсе не общий закон, и процессы этого рода не аддитивны - иногда встречаются весьма сложные взаимодействия результатов различных этапов вестернизации. Примером такой сложной многоэтапной вестернизации является история России.
Ядро западных стран, которое служит образцом при вестерниза ции, постепенно расширяется. Когда-то единственной (в Новое время) “западной” страной была Англия, вскоре к ней присоединилась Франция, затем Германия и многие другие страны Европы. В дальнейшем уже вся западная Европа целиком выступала в качестве образца при вестернизации, и переход со “сценария” на “сценарий” (уподобления той или иной европейской стране) проходил сравнительно легко: так, Япония сначала подражала Голландии, затем - Франции, потом - Англии, упорно - Германии, и наконец - после поражения в войне - надолго и всерьез начала подражать Соединенным Штатам. После стран Центральной и отчасти Южной Европы к “Западу” присоединились Россия и США, хотя и совсем по разному. США образовались при переносе общества западного типа на место погибших местных обществ, т.е. посредством завоевания, а Россия дала первый пример успешной вестернизации крупного общества, устроенного изначально не по типу западноевропейских обществ.
Процесс вестернизации оказывает обратное влияние и на западные общества. Эти обратные влияния также весьма многосторонни. Можно долго перечислять отдельные культурные влияния Востока на западную культуру в процессе вестернизации (йога, дзен-буддизм, восточное искусство); можно обратиться к более масштабным феноменам размывания западной культуры под влиянием расширения “Запада”. Это, например, массовая эмиграция на Запад из стран Востока, создание на Западе анклавов чужеродного населения - и встающие в этой связи проблемы образования. Многие страны Запада (Швейцария, Швеция и некоторые другие) тратят немалую долю бюджета на “вестернизацию” осевших в этих странах наемных рабочих и служащих - турок, сербов, выходцев из мусульманских стран Африки. Иногда в этой связи у западных культурологов возникают даже пессимистические прогнозы о том, что Запад задохнется, что западная культура погибнет, чрезмерно “разбавленная” иммигрантами.