Читаем Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказка полностью

Г 7 – различные другие оказанные услуги или выполненные просьбы, благочестивые поступки;

Г 8 – попытка уничтожения предотвращается и пр.;

Г 9 – победа в схватке;

Г 10 – обман при мене.


Z – овладевание волшебным средством:

Z 1 – средство передается;

z 1 – подарок материального свойства;

Z 2 – средство указывается, изготовляется;

Z 3 – продается, покупается;

Z 4 – изготовляется;

Z 34 – изготовляется на заказ;

Z 5 – найдено;

Z 6 – появляется самостоятельно;

Z VI – появляется из земли;

Z 7 – средство выпивается, съедается;

Z 8 – похищается;

Z 9 – предложение своих услуг, предоставление себя в распоряжение;

z 9 – то же без формулы вызова («в некое время я тебе пригожусь» и пр.);

z 69 – встреча с помощником, предлагающим услуги.


R – перемещение к месту назначения:

R 1 – полет;

R 2 – езда, переноска;

R 3 – героя ведут;

R 4 – герою указывают путь;

R 5 – герой пользуется неподвижными средствами сообщения;

R 6 – кровавый след указывает путь.


Б – борьба с вредителем:

Б 1 – бой на открытом поле;

Б 2 – состязание;

Б 3 – игра в карты;

Б 4 – взвешивание (см. № 93).


П – победа над вредителем:

П 1 – победа в бою;

*П 1 – победа в негативной форме (ложный герой не принимает боя, прячется, а герой одерживает победу);

П 2 – победа или превосходство в состязании;

П 3 – выигрыш в карты;

П 4 – превосходство при взвешивании;

П 5 – убиение врага без боя;

П 6 – изгнание врага.

К – клеймение, отметка героя:

К 1 – нанесение отметки на тело;

К 2 – передача кольца или полотенца;

К 3 – в иных формах.


Л – ликвидация беды или недостачи:

Л 1 – непосредственная добыча с применением силы или хитрости;

Л 1 – то же: один персонаж заставляет другого совершить добычу;

Л 2 – добыча совершается несколькими помощниками сразу;

Л 3 – добыча объектов при помощи приманки;

Л 4 – ликвидация беды – непосредственный результат предшествующих действий;

Л 5 – беда ликвидируется мгновенно применением волшебного средства;

Л 6 – бедность ликвидируется применением волшебного средства;

Л 7 – ловля;

Л 8 – расколдование;

Л 9 – оживление;

Л IX – то же с предварительной добычей живой воды;

Л 10 – освобождение;

ЛZ – ликвидация в форме Z, т. е.: ЛZ 1 – объект поисков передается; ЛZ 2 – указывается и т. д.

– возвращение героя.


Прпреследование героя:

Пр 1 – полет по воздуху;

Пр 2 – требование виноватого;

Пр 3 – преследование с рядом превращений в животных;

Пр 4 – преследование с превращением в заманчивые предметы;

Пр 5 – попытка поглотить героя;

Пр 6 – попытка извести героя;

Пр 7 – попытка перегрызть дерево.


Сп – спасение героя:

Сп 1 – быстрое бегство;

Сп 2 – бросание гребешка и пр.;

Сп 3 – бегство с превращением в церковь и пр.;

Сп 4 – бегство с укрыванием бегущего;

Сп 5 – укрывательство у кузнецов;

Сп 6 – ряд превращений в животных, растения и камни;

Сп 7 – предотвращение соблазна заманчивых предметов;

Сп 8 – спасение от попытки поглотить;

Сп 9 – спасение от попытки извести;

Сп 10 – скачок на другое дерево.


X – неузнанное прибытие.

Фнеобоснованные притязания ложного героя.

Зтрудная задача.


Ррешение задачи:

*Р – решение до срока.


У – узнавание героя.


Ообличение ложного героя.


Ттрансфигурация:

Т 1 – новый телесный облик;

Т 2 – постройка дворца;

Т 3 – новая одежда;

Т 4 – юмористические и рационализованные формы.


Н – наказание ложного героя или вредителя.


С **свадьба и воцарение:

С * – свадьба;

С * – воцарение;

с 1 – обещанный брак;

с 2 – возобновленный брак;

с 3 – денежное вознаграждение (вместо руки царевны) и прочие формы обогащения при развязке.


N неясные или заносные формы.


расставание у подорожного столба.


s передача сигнализатора.


Мот. мотивировки.

§ связки.


Pos – положительный успех функций;

neg – отрицательный успех функций;

contr – достижение результата, противоположного значению функции.

Приложение V

Перевод нумерации дореволюционных изданий сказок Афанасьева на нумерацию изданий пореволюционных

Перейти на страницу:

Похожие книги

Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология