Читаем Москали И Майдановцы 11 Государство Беспартийное (СИ) полностью

<Адекватно выделяются две общественные формации - общинная и господская. Общинная формация выглядит идеалом, поскольку в ней нивелируются господство. Но община по численности общинников не должна выходить за число Данбара, после которого начинается расслоение на господ и народ. Государство может быть сколь угодно великим, тенденция общественного развития в объединении в одно глобальное государство. В общине не может быть отношений господства и подчинения, в государстве это основной принцип взаимодействия, сотрудничества. Община не могла обеспечить научно техническое развитие, поскольку развитие требует громадной концентрации средств и человеческих ресурсов в одних руках. Государство представляет собой естественную социальную пирамиду, основание которой состоит из человеческих "костей". Государству придается метафизический смысл, чтобы многие граждане приносили себя в жертву ради его величия

<Государство может быть в форме союза общин, это и есть сетевой вариант его построения, к такому устройству направлены многие авторы проектов государства. Проекты будущего устройства мира рисуются союзом общин, во всяком случае, внесение элементов общинного устройства в современную институциональную структуру государства. Украинские проекты нового государства "Третий Гетьманат" и "Автономия пространства" строятся как союз свободных общин. Проект "Будущая Россия - беспартийная Россия" также говорит о свободных соборных общинах. Осталось воплотить замысел в реальность.

<Существенными трудностями воплощения идей и реформ государственной модернизации является гражданская пассивность и политический пессимизм населения. Интересующихся футболом или хоккеем гораздо больше интересующихся политикой. Но как сказал классик: "Можешь не заниматься политикой, политика все равно займется тобой". На отрешенность и необузданность народа пенять нечего, для просвещения народа и существует интеллигенция, главной задачей которой должно быть внедрение в сознание масс общей и политической культуры. Бороться с отчуждением населения от участия в политической и экономической жизни общества. Народ тогда проявит маломальскую политическую активность, когда почувствует свою выгоду, почувствует себя включенными в политический процесс, причастность к общему делу, полезному для страны и общества в целом. Но интеллигенция сама находится в вечных распрях между собой.


<УКРАИНСКИЙ РАКУРС

<В Украине проводятся выборы в местные советы (рады). В основу закона о местном самоуправлении взята хартия о местном самоуправлении действующая в Евросоюзе, а выборы проводятся под эгидой специалистов Евросоюза и контролем МВФ. Для проведения реформы местного самоуправления Еврокомиссия выделила Украине. 97 мл. евро.

<Одновременно проводится реформа административно территориального деления. Область будет именоваться регионом, а район укрупниться в четверо и будет именоваться уездом. Если в области в среднем было 20 районов, то в том же регионе будет порядка 4 уезда. Уезд будет включать порядка 15-20 объединенных территориальных общин (ОТО). Объединенная община включает от 1 до 10 селений (общин) сел, поселков, городов в зависимости от численности населения. Для примера возьмем в среднем 5 селений (общин) с численностью возможных избирателей до 3000.

<По закону о местном самоуправлении для численности от 1000 до 3000 избирателей совет (рада) ОТО числом 15 депутатов. В нашем варианте вертикальных выборов снизу вверх это количество депутатов распределяется по каждому входящему в это ОТО селению (общине).. Если в ОТО 5 селений-общин, то на каждое припадает по 3 депутата. Естественно в каждом селе численность жителей разная, и число представляющих это село депутатов в ОТО разное. Может быть исчезающее село, где осталось 20-30 пенсионеров, но они тоже должны иметь своего представителя в ОТО. И вот тут роль политических партий, которые могут предложить пенсионеркам своего заезжего кандидата. Но это партийный кандидат-волонтер должен поселиться в этом селе, и иметь замысел вместе со своей партией сотворить в этом селе оазис демократии, высокого уровня жизни. Например, способствовать строительству бани, моста, дороги, медпункта, решению бытовых проблем и еще и еще. Этим депутатом может быть и арендатор земельных наделов (паев), и не хило оплачивающим пенсионерам аренду. В общем и целом политические партии должны осуществлять непосредственно и конкретный прогресс на земле, на предприятии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука