МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Замѣчательно, что инокъ сего монастыря былъ въ послѣдствіи митрополитомъ московскимъ и всея Руси; сынъ боярина Ѳеодора Бяконтъ, онъ воспринятъ отъ купели самимъ великимъ княземъ Іоанномъ Даниловичемъ Калитою. Въ дѣтствѣ еще онъ обнаруживалъ склонность къ монашеству. Будучи еще 12 лѣтъ, онъ ловилъ сѣтью птицъ въ бору московскомъ и когда отъ усталости задремалъ, онъ слышитъ голосъ, говоращій ему: «Алексій! зачѣмъ напрасно трудишься въ ловитвѣ птицъ? отнынѣ будешь ловить человѣковъ!» Этотъ голосъ произвелъ въ немъ перемѣну и онъ сталъ задумчивъ, оставилъ дѣтскія игры, уклонился отъ домашнихъ увеселеній. Родители его долго недоразумѣвали, что сдѣлалось съ ихъ сыномъ, пока наконецъ онъ самъ не объявилъ имъ о своемъ намѣреніи вступить въ монашество. Какъ ни противились родители намѣренію сына, при всемъ томъ онъ, на 15 году своей жизни, вступилъ въ Богоявленскій монастырь. Ни знатность рода, ни привлекательность будущаго, ни просьба родителей не могли удержать его отъ того скромнаго пути, по которому онъ задумалъ идти. На 20 году своей жизни Елевферій былъ уже постриженъ въ монашество съ именемъ Алексѣя, которымъ назвалъ его невидимый голосъ. Онъ пробылъ въ этомъ монастырѣ 27 лѣтъ въ молитвѣ, постѣ, списываніи духовныхъ книгъ и другихъ полезныхъ занятіяхъ. Сдѣлавшись митрополитомъ московскимъ, онъ радѣлъ о пользахъ не только церкви, но и всего русскаго царства. Онъ принималъ участіе въ дѣлахъ правленія, онъ умѣлъ снискать милость татарскаго хана, хотя свободно обличалъ ту вѣру, которую исповѣдывали татары и получилъ ханскій ярлыкъ съ подтвержденіемъ правъ духовенства. «Владыко! чѣмъ заплатимъ тебѣ за труды твои? Ты даришь насъ жизнію мирною…», такъ говорилъ святителю Алексѣю восьми-лѣтній отрокъ Димитрій, сынъ Калиты и наслѣдникъ московскаго престола, когда, однажды, св. Алексѣй возвращался изъ орды въ Москву и встрѣченъ былъ самими князьями, духовенствомъ и народомъ. Таковъ былъ прежній инокъ Богоявленскаго монастыря!..

Кромѣ того, еще съ древнѣйшихъ временъ Богоявленскій монастырь, вмѣстѣ съ другими монастырями, является средоточіемъ русскаго просвѣщенія, откуда оно распространялось по всей Руси. Въ царствованіе же Ѳеодора Алексѣевича, любившаго просвѣщеніе, здѣсь было средоточіе наукъ, послужившее основаніемъ Славяно-Греко-Латынской академіи. При патріархѣ же Іоакимѣ, въ 1680 году, здѣсь была школа, гдѣ, подъ руководствомъ двухъ братьевъ, ученыхъ грековъ Іоанникія и Софронія Лихудовъ, обучались 40 синклитскихъ и боярскихъ дѣтей. Здѣсь же обучался русскому, латынскому и греческому языкамъ и Божественному писанію іеродіаконъ Стефанъ, прибывшій въ Москву съ Македонскимъ архимандритомъ Нектаріемъ въ 1685 году.

Подобно другимъ монастырямъ, и Богоявленскій монастырь сначала былъ общежительный. Начальство монастыря сначала было игуменское— послѣ же имъ управляли митрополиты. При учрежденіи св. синода онъ причисленъ къ степеннымъ и занималъ 24 степень. Въ 1788 году онъ былъ мѣстопребываніемъ викарнаго епископа московской епархіи. Когда упраздненъ былъ Симоновъ перво-классный ставропигіальный монастырь, то штатъ его былъ приписанъ къ Богоявленскому. Въ 1795 году, 4-го апрѣля, Симоновъ монастырь былъ обращенъ въ прежнее положеніе, и Богоявленскій былъ причисленъ къ 2 классу, въ которомъ онъ состоитъ и до сихъ поръ.

Богоявленскій монастырь, по образцу нѣкоторыхъ древнихъ монастырей, состоитъ изъ двухъ отдѣленій, которыя имѣютъ особое назначеніе. Въ сѣверномъ, отдѣленіи прежде помѣщались монастырскіе служки, приказники, стряпчіе и школа, о которой мы уже(упомянули выше. Въ настоящее же время тамъ этого нѣтъ и комнаты отдаются въ наймы. Въ южномъ же отдѣленіи, среди настоятельскихъ и братскихъ келій, возвышается великолѣпная двухъ-эташная соборная церковь. Она замѣчательна по своей архитектурѣ. Нижняя часть храма четырехъ-угольная, а верхняя имѣетъ видъ осьмиугольника съ куполомъ, покрытая бѣлымъ желѣзомъ. Вся внѣшняя сторона этого зданія пестрѣетъ разнообразными украшеніями изъ бѣлаго камня и лекальнаго кирпича. Все зданіе, отъ поверхности земли до верха главы съ крестомъ, имѣетъ 30 саженъ. Въ верхней части зданія храма церковь во имя Богоявленія Господня; сооружена она въ 1693 году, и освящена въ 1696 году, при патріархѣ Адріанѣ. Въ нижней же части: церковь, во имя Казанскія Божія Матери, освящена въ царствованіе Іоанна и— Петра Алексѣевичей, благословеніемъ московскаго патріарха Адріана въ 1693 году.

Въ нижней церкви находятся придѣлы: Алексія митрополита., освященный въ 1696 году, и придѣлъ святаго Великомученика Георгія, построенный княгинею Еленою Алексѣевною Долгорукою въ 1747 году, гдѣ и сама она погребена. Рядомъ же съ алтаремъ Казанскія Божія. Матери построенъ былъ, въ 1794 г., княжною Маріею Александровною Долгорукою придѣлъ во имя Апостола Іакова Алфеева. Послѣ онъ обращенъ въ ризницу.