МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Кромѣ того, въ Успенскомъ соборѣ почиваютъ мощи св. митрополитовъ всероссійскихъ Іоны, умершаго въ 1461 г.:, Филиппа II, задушеннаго въ 1568 г. Малютою Скуратовымъ за обличенія буйной опричнины— Фотія, умершаго въ 1431 г., и Кипріана, бывшаго свидѣтелемъ нашествій татарскихъ хановъ Тохтамыша и Тамерлана и скончавшагося въ 1406 году. Здѣсь же погребены тѣла митрополитовъ Геронтія, умершаго въ 1489 г., Симона 1511 г., Макарія 1564 г. и Аѳанасія, ум. въ концѣ 16-го столѣтія, и девяти патріарховъ Іова, Гермогена, Филарета, Іоасафа I, Іосифа, Іоасафа II, Нитирима, Іоакима и Адріана (1607–1700).

Обратимся теперь къ историческимъ достопримѣчательностямъ хранящимся въ Успенскомъ Соборѣ.

Первое мѣсто между ними занимаютъ Царскія мѣста. Престолъ Владиміра Мономаха, сдѣланный изъ орѣховаго дерева, весь испещренъ надписями, относящимися къ исторіи этого государя. По преданію, престолъ этотъ, сдѣланный при Владимірѣ Мономахѣ, привезенъ былъ изъ Кіева во Владиміръ вмѣстѣ съ перенесеніемъ сюда великаго княженія, а изъ Владиміра въ Москву при великомъ князѣ Іоаннѣ Даниловичѣ Калитѣ. Царь Алексѣй Михайловичъ слушалъ обѣдню иногда на царскомъ мѣстѣ, иногда тутъ же у столба; мѣсто царское было завѣшено камчатными занавѣсями и здѣсь, по обычаю, заимствованному отъ греческихъ императоровъ, царь перемѣнялъ иногда свою одежду. Во время приготовленій къ коронованію императрицы Екатерины I, въ 1724 году, Петру I было доложено: не лучше ли вынести изъ собора это старое мѣсто? Императоръ сказалъ на это: «Я сіе мѣсто почитаю драгоцѣннѣе золотаго за его древность, да и потому, что всѣ державные предки, россійскіе Государи, на немъ стояли». По приказанію его, оно обложено золотою парчею, а вверху украшено золотой бахрамою. На немъ, во время коронованія, слушали божественную литургію: Екатерина I, Петръ II, Анна Іоанновна, Елисавета Петровна и Екатерина II. Здѣсь же у южныхъ дверей, во время татарскаго ига, возводимы были на престолъ ханскими послами великіе князья.

За лѣвымъ клиросомъ стоитъ мѣсто Ихъ Императорскихъ Высочествъ. Въ древнихъ описаніяхъ собора оно называлось мѣстомъ блаженныя памяти великихъ государынь и великихъ княгинь, и древнихъ царицъ россійскихъ. Оно поставлено царемъ Алексѣемъ Михайловичемъ.

Патріаршее мѣсто — каменное. Оно стоитъ на бывшемъ митрополичьемъ мѣстѣ за правымъ клиросомъ; внутри его находится сѣдалище, обитое бархатомъ; на стѣнѣ изображеніе Спасителя, а у одного изъ двухъ столбиковъ архипастырскій жезлъ св. Петра митрополита. Здѣсь-то возсѣдалъ и стоялъ святитель. Архіепископы и епископы возводили на него новопосвященнаго митрополита; самъ царь, вручая ему пастырскій жезлъ, говорилъ рѣчь, на которую, отвѣчалъ новопоставленный іерархъ. Здѣсь св. Филиппъ не благословилъ Іоанна Грознаго, подошедшаго къ нему на благословеніе и обличалъ его жестокость; здѣсь отнятъ былъ святительскій жезлъ у Никона патріарха. При посвященіи митрополита ростовскаго Филарета въ патріархи въ 1619 году, царь съ патріархомъ стоялъ на высокомъ мѣстѣ посреди церкви, гдѣ царь поднесъ патріарху панагію, бархатную мантію и бѣлый шелковый клобукъ, а патріархъ іерусалимскій Ѳеофанъ вручилъ ему посохъ св. Петра митрополита. По древнему уставу, во время богослуженія діаконъ кадилъ патріаршему мѣсту и въ отсутствіи патріарха, но въ послѣдствіи, указомъ Петра Великаго, это отмѣнено.

Ризница Успенскаго собора замѣчательна богатствомъ и древностью богослужебныхъ принадлежностей. Изъ нихъ особеннаго вниманія заслуживаетъ евангеліе, напечатанное въ 1689 году и украшенное отъ щедротъ царей Іоанна и Петра Алексѣевичей. Длина его 1 1/4 аршинъ, ширина 11 вершковъ. Оно обложено золотомъ съ обѣихъ сторонъ и украшено на верхней доскѣ семью большими изумрудами, на которыхъ вырѣзаны выпуклыя изображенія Господа Вседержителя, Богоматери, Іоанна Предтечи и четырехъ Евангелистовъ, а на нижней доскѣ десять золотыхъ съ финифтью образовъ; между ними размѣщены разные драгоцѣнные каменья: рубины, сапфиры, гіацинты, алмазныя, изумрудныя и яхонтовыя травы и розетки. Замѣчательны также:

1) Крестъ кипарисный въ золотомъ окладѣ, съ частицею животворящаго Креста и съ мощами разныхъ святыхъ, сдѣланный по приказанію боярина, въ послѣдствіи царя Ѳеодора Борисовича Годунова въ 159 і г.