Читаем МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности. полностью

Бъ 1534 году правительница царевна Елена, изъ рода Глинскихъ, мать малолѣтняго Іоанна ІУ Грознаго, занялась укрѣпленіемъ и устройствомъ столицы, она велѣла копать глубокій ровъ отъ Неглинной вокругъ большаго Посада, или Пожара, гдѣ находились торги и купеческія лавки, къ Москвѣ рѣкѣ черезъ Троицкую площадь и Васильевскій лугъ: сплетая около большихъ деревъ тонкій кустарникъ и внутрь насыпая землю, твердо убитую, сдѣлали крѣпость, примыкавшую къ каменной стѣнѣ ее наименовали, по благословенію митрополита и повелѣнію Государя, Китаемъ, вѣроятно въ память родины великой княжны Елены, города въ Подольскомъ воеводствѣ, называвшагося «Китай-городъ».

Черезъ нѣсколько времени, при царѣ Іоаннѣ Васильевичѣ Грозномъ вмѣсто деревяннаго Китай-города стали строить каменный городъ, съ четырьмя башнями и воротами Срѣтенскими (нынѣ Никольскіе), Троицкими (Ильинскіе), Всесвятскими (Варварскіе) и Козьмодемьянскими на Великой улицѣ, получившими свои названія отъ близъ лежавшихъ церквей. Въ 1596 году окончено было въ Китаѣ-городѣ строеніе дворовъ и лавокъ каменныхъ, коихъ въ самомъ началѣ ХУІІ вѣка считалось уже до 40,000. Гостинный дворъ, обнесенный каменною стѣною, наполняли Азіатскіе и Европейскіе товары, о коихъ до нынѣ напоминаютъ самыя названія Суровокаго и Панскаго рядовъ, Фряжкихъ погребовъ и проч. Гдѣ производился торгъ, тамъ былъ судъ и расправа, о коихъ напоминаютъ намъ: Земскгй дворъ, стоявшій на площади у Торга Никольскій крестецъ, гдѣ тяжущіеся приводимы были къ крестному цѣлованію у Николы. Стараго:, Константиновскю и Никольскій застѣнки, мѣста пытокъ— Старыя тюрьмы, наконецъ на Лобномъ рынкѣ, нынѣшней Красной площади, Лобное, или Ерастево мѣсто, гдѣ отправлялись молитвословія и св. обряды въ нѣкоторые праздники и гдѣ объявляемы были царскіе указы: передъ этимъ же мѣстомъ совершались и торговыя казни. Въ Китаѣ находились; кродаѣ боярскихъ и купеческихъ домовъ, монастырскія и архіерейскія подворья, осадные дворы и митрополичьи огороды, гдѣ потомъ построена Пѣвческая слобода (Пѣвчая).

Съ построеніемъ «Китая» дальній Посадъ (нынѣ Бѣлый городъ), раздѣленный отъ него Неглинною, сдѣлался ближнимъ. По Занеглименью тогда уже находились дворы посадскіе и городскіе, слободы, улицы, житный рядъ, житная площадка и каменныя церкви, какъ— то св. Георгія на горкѣ (на Красной горкѣ), св. Іоанна Кущника у Пушечнаго двора, св. Петра Чудотворца, св. Леонтія Ростовскаго, св. Димитрія и другія, также монастыри, о коихъ упомянуто выше. По берегу Неглинной были мельницы, а на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ Кузнецкій мостъ, стояла Кузнецкая слободка.

Около этого-то обширнаго Посада, обнимавшаго Кремникъ и Китай съ западной и сѣверо-восточной стороны, заложенъ въ 1586 году, повелѣніемъ царя Ѳедора Іоанновича, Бѣлый городъ, который наименованъ так-ч же Царевымъ и Иванъ-городомъ. Строеніе его начато Тверскими воротами. Строителемъ былъ Русскій зодчій

Ѳедоръ Кононовъ. По свидѣтельству лѣтописца, Годуновъ, ближній бояринъ царя Ѳедора, а потомъ царь, «Москву яко нѣкую невѣсту преизрядною лѣпотою украси», соорудилъ вокругъ ея большія каменныя стѣны, и «величества ради и красоты проименована «Царьградъ». Какъ Монголы называли царемъ Бѣлымъ независимаго, вольнаго царя, то и Московскому царю со времени освобоященія Россіи отъ дани Монголо-татарской приданъ былъ титулъ Бѣлаго, который присвоенъ и пристроенному къ Москвѣ городу, названному Бѣлый-городъ. Тогда столица Россіи, по примѣру Константинополя, величаема была также «-Б^арствуюищмъ градомъ». Ко двору Государеву, примыкали Государевы слободы и селы, гдѣ жили разные ремесленники и промышленники, какъ бы поселяне къ помѣщичьему двору. Предъ своими избами, они по обѣимъ сторонамъ улицъ, сѣяли хлѣбъ и косили траву. При каіждомъ домѣ находился огородъ.

Къ Бѣлому городу Москвы принадлежали тогда нѣсколько многолюдныхъ слободъ, напр. Александровская слобода, построенная Іоанномъ Грознымъ, Ильинская, Лыщевская, Неглиненская, Барашевская, Бронная, Кузнецкая, Пушечная, Ваганьковая, Палачевская, Сторожевская, Конюшенная и проч. Самыя названія нѣкоторыхъ слободъ указываютъ на занятія и должности прежнихъ ихъ тяглецовъ, какъ равно въ городѣ и Посадахъ Потѣшный дворъ, псарни, кречетники, сокольники, садовники свидѣтельствуютъ о царскихъ потѣхахъ тогдашняго времени. За Москворѣчьемъ между полыми мѣстами и пустырями находились также слободы: Стрѣлецкія, Колычевекая и Ремесленныя, къ коимъ относятся Кадашевская, гдѣ дѣлалась бѣлая царская казна, или полотенное дѣло на Хамовномъ дворѣ.

Вокругъ трехъ городовъ слободы и села, заключавшіяся въ Деревянномъ городѣ, или пригородѣ, назывались «Скородомомъ» отъ деревянныхъ строеній, наскоро поставленныхъ, какъ дѣлаемо было послѣ пожаровъ, нерѣдко опустошавшихъ этотъ пригородъ, или «Скорогородъ». Скородомъ заложенъ былъ въ 1588 году сперва за Москворѣчьемъ, а потомъ и въ дальнихъ посадахъ столицы. Для защиты его служили бывшіе въ разныхъ мѣстахъ остроги и городки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Римские тайны. История, мифы, легенды, призраки, загадки и диковины в семи ночных прогулках
Римские тайны. История, мифы, легенды, призраки, загадки и диковины в семи ночных прогулках

«Римские тайны» Альберто Тозо Феи продолжают серию книг, начатую «Венецианскими тайнами» и посвященную секретной истории городов-жемчужин Италии. Если это и путеводитель, то не такой, как все остальные, он – мистический. Автор отправляемся с вами в захватывающее и очень личное путешествие длиною в семь ночей на поиски иного Рима: таинственного и неизведанного, исполненного знаками, стертыми временем, но по-прежнему различимыми и окутанными тайнами. Вас ожидает уникальное погружение в скрытую жизнь Вечного города, в мир городских легенд, находящих свое подтверждение. Всего за семь прогулок рука об руку с историей и мифом перед вами пройдут императоры и папы, призраки и герои народных преданий, говорящие статуи и неведомые создания, оживут достославные деяния, необычные факты и забавные байки, сойдутся вместе реальность и вымысел.

Альберто Тозо Феи

Путеводители, карты, атласы / Зарубежная справочная литература / Словари и Энциклопедии