Москва, которую мы потеряли

В ходе нашего топонимического путешествия в Преображенское следует, думаю, напомнить и о том, что Преображенский полк, основанный в 1687 г., был не только одним из старейших, но и славнейших полков русской гвардии. Значительны его воинские успехи и доблесть: полк отличился в войнах со Швецией (1700–1721 гг.), Францией (1812–1814 гг.) и Турцией (1877–1878 гг.). Полк был расформирован большевиками в 1918 г., а последним его командиром был знаменитый своей жестокостью и полководческими талантами генерал от инфантерии Александр Павлович Кутепов.

Хорошо известно в Москве и Преображенское кладбище, основанное в 1771 г. старообрядцами-федосеевцами во время эпидемии чумы. В 1866 г. там был основан и Никольский мужской единоверческий монастырь. Поясним, что термин «единоверческий» связан с одним из течений в старообрядчестве и означает «принадлежащий сторонникам объединения старообрядчества и официальной православной церкви». 14 сентября 1771 г. беспоповский федосеевский наставник И.А. Ковылин основал за Преображенской заставой братское кладбище для погребения умерших от эпидемии чумы христиан-беспоповцев. При кладбище была также основана лечебница, а затем и моленная федосеевского согласия. В 1784–1811 гг. по проекту архитектора Ф.К. Соколова был построен комплекс зданий в подражание Выгорецкой пустыни. В комплекс зданий входили мужской и женский монастыри. В царствование императора Павла I в конце XVIII в. были предприняты первые попытки расколоть федосеевскую общину и основать на территории Преображенского монастыря поповский храм (в те времена император еще допускал, чтобы беспоповцы перешли в беглопоповское согласие). Однако в 1816 г. в федосеевской общине Преображенского кладбища возникла сильная внутренняя распря, в результате которой светские власти стали вмешиваться в жизнь монастыря, а потом – при Николае I – перешли к открытым репрессиям против старообрядцев. В 1847 г. Император насильно подчинил Преображенскую богадельню гражданским властям, а в 1854 г. у федосеевцев отобрали Успенскую часовню на мужской половине монастыря, где был основан Никольский единоверческий приход. Освящение отобранной часовни как единоверческого храма состоялось 19 декабря 1854 г. Во время освящения митрополит Филарет и сослужившие ему новообрядческие священники облачились в дораскольные священнические одежды. В 1866 г. вся мужская половина федосеевского кладбища была передана новооснованному Никольскому единоверческому монастырю, первыми насельниками которого стали несколько иноков, отступивших в единоверие из белокриницкой иерархии в 1865 г. Этот монастырь стал настоящим бастионом «борьбы с расколом». Первым настоятелем монастыря стал бывший федосеевец игумен Павел Прусский (Леднев), впервые посетивший Преображенское кладбище в 1846 г. В 1868 г. Павел был присоединен к Синодальной Церкви епископом Леонидом, викарием Московской епархии, и стал самым известным противораскольным миссионером. В Преображенском монастыре под его началом оказались даже два клирика, отступившие от белокриницкой иерархии: епископ Онуфрий (Парусов) и архидиакон Пафнутий (Коломенский). Можно сказать, что переход этих двух епископов в 1865 г. в единоверие стал дополнительной причиной создания единоверческого монастыря. В единоверие Онуфрий перешел в сане архимандрита, а потом и вовсе снял с себя сан. В 1895 г. Павел Прусский скончался, причем перед смертью, по преданию, проклял единоверие и возвратился в федосеевское согласие. Хотя его мечта стать первым единоверческим епископом не воплотилась в жизнь, однако при нем монастырь пережил свой расцвет. Тогда же была основана библиотека старопечатных и рукописных книг, подаренных перешедшим в единоверие купцом А.И. Хлудовым, а также хранилище икон, ныне находящихся в Третьяковской галерее и в ГИМе.