Москва в свете Новой Хронологии

Не исключено, что гаремы на Руси просуществовали вплоть до преобразований Петра I. То есть — до XVIII века. Немецкие историки конца XIX века сообщают следующее: «Пётр вмешался даже в семейную и в общественную жизнь. ОН НЕ ДОПУСКАЛ ЖЕНСКИХ ТЕРЕМОВ И НЕ ТЕРПЕЛ ПРЕЖНЕГО ОБЫЧАЯ ЗАКРЫВАНИЯ ЖЕНСКИХ ЛИЦ. ОН требовал, чтобы ЖЕНЩИНЫ НЕ ЖИЛИ БОЛЕЕ ВЗАПЕРТИ на манер азиатов, но чтобы они свободно ходили по-европейски» [72], т. 5, с. 569. Между прочим, отсюда мы узнаём, что в средневековой Руси-Орде женщины закрывали лицо, то есть носили что-то вроде чадры.

Конечно, с точки зрения принятой сегодня версии русской истории, существование гаремов на Руси выглядит дико. Нам об этом никогда не рассказывали. Однако, как мы видим, общность обычаев двух частей Великой = «Монгольской» Империи — Руси-Орды и Турции-Атамании, проявлялась и здесь тоже.

6.6. Сулиборов крест в Коломенском

В московском заповеднике «Коломенское» стоит большой камень с изображением креста, рис. 6.86, 6.87. Рядом — музейная табличка с пояснительной надписью, рис. 6.88. Сообщается, что камень представляет собой «гранитный валун — пограничный знак владений Полоцкого князя Бориса в верховьях Западной Двины. На камне выбиты крест и надпись „Господи храни раба твоего Бориса“. XII век».

Рис. 6.86. «Борисов камень» в московском заповеднике «Коломенское». Фотография 2001 года.

Рис. 6.87. «Борисов камень» в московском заповеднике «Коломенское». Фотография 2001 года.

Рис. 6.88. Музейная табличка, «поясняющая», что написано на «Борисовом камне». Однако ничего подобного на камне не написано. Откуда взята «датировка» XII веком — неизвестно. Фотография июня 2001 года.

Крест на камне действительно присутствует. И надпись тоже есть. Только совсем не такая, как сказано в музейной табличке. Нетрудно разглядеть, что на камне с одной стороны от креста чётко написано обычной кириллицей: СУЛИБОРЬ. А с другой стороны не менее чётко высечено слово КРЕСТ в форме ХРЬСТЪ (ХРЕСТ). Надпись на камне совершенно ясна: «СУЛИБОРЬ ХРЬСТЪ», то есть КРЕСТ СУЛИБОРА или СУЛИБОРОВ КРЕСТ, рис. 6.89-6.91. Некто по имени Сулибор был, вероятно, захоронен под этим камнем, или поставил его для каких-то своих целей. Никаких следов привычного сегодня выражения «Господи храни раба твоего Бориса», о котором повествует музейная табличка, на камне нет! Зачем же так откровенно обманывать?

Рис. 6.89. Крест и надпись, высеченные на «Борисовом камне». Написано: «СУЛИБОРЬ ХРЬСТЪ». Фотография июня 2001 года.

Рис. 6.90. Надпись «СУЛИБОРЬ» слева от креста. Фотография 2001 года.

Рис. 6.91. Надпись «ХРЬСТ» справа от креста. Фотография 2001 года.

По-видимому, кому-то из нынешних «комментаторов древности» очень хотелось, чтобы на старом камне было написано что-то «надёжно подтверждающее» современную версию русской истории. Но такого камня не нашлось. Тогда взяли камень с другой, «неподходящей» надписью, и НЕПРАВИЛЬНО ЕЁ ПЕРЕВЕЛИ. Рассчитывая, видимо, что мало кто из посетителей будет всматриваться в старые буквы. Большинство поверит табличке.

Надо сказать, что сама по себе надпись «Сулиборов крест» безобидна для историков. Вероятно, поэтому её и выставили на всеобщее обозрение. Иначе камень, вероятно, разбили бы или убрали подальше от посторонних глаз.

Особенно впечатляет дата, проставленная на музейной табличке — «XII век». Интересно, откуда её взяли? На камне никакой даты нет.

6.7. Александровская Слобода

6.7.1. Александровская Слобода — царская ставка XVI века

Выше мы говорили о том, что Московский Кремль и другие столичные постройки Москвы возникли не ранее второй половины XVI века. При этом возведение Московского Кремля мы предположительно датировали эпохой опричнины, отождествив строительство с известным по летописям строительством опричной столицы царя Ивана Грозного. Мы предположили, что царский обоз лишь временно задержался в известной Александровской Слободе по дороге из Суздаля в Москву. Напомним по ходу дела, что библейские Сузы — это, скорее всего, Суздаль. См. [9], [1], [2]. Дальнейшее изучение вопроса показало, что картина, вероятно, была ещё более интересной.