Читаем Москва в свете Новой Хронологии полностью

Однако раньше в Москве были и другие Царь-колоколы. «Название „Царь-колокол“ носили также: колокол, отлитый русским литейным мастером А. Чоховым в начале 17 века по приказанию Бориса Годунова, и колокол весом около 130 тонн, отлитый в 1654 году (разбился во время пожара 19 июня 1701 года)» [32], т. 46, с. 441. См. рис. 7.21. Обломки Царь-колокола 1654 года были использованы при отливке существующего Царь-колокола. Колокол Бориса Годунова 1600 года весил 3233 пуда, то есть был БОЛЬШЕ СОВРЕМЕННОГО ЦАРЬ-КОЛОКОЛА [81], с. 44, 79.


Рис. 7.21. Большой колокол, отлитый в Москве в 1653-54 годах. Рисунок к книге А. Мейерберга «Путешествие в Московию», XVII век. Взято из [69], с. 144.


Зададимся вопросом: сохранились ли в Московском Кремле какие-нибудь старые колокола XVI века? Оказывается, сегодня там есть ТОЛЬКО ТРИ КОЛОКОЛА XVI ВЕКА [81], с. 88. Весьма примечательно, что среди них нет ни одного из ЗНАМЕНИТЫХ старых русских колоколов. Которых было несколько. Не сохранился (уничтожен?) ни 1000-ПУДОВЫЙ КОЛОКОЛ ВАСИЛИЯ III 1533 года, ни 2200-ПУДОВЫЙ КОЛОКОЛ «ЛЕБЕДЬ» ИВАНА ГРОЗНОГО, ни 2000-ПУДОВЫЙ КОЛОКОЛ «ГОДУНОВСКИЙ» конца XVI века, ни 3233-ПУДОВЫЙ КОЛОКОЛ БОРИСА ГОДУНОВА 1600 года, отлитый для Успенского Собора [81], с. 44, 79. Это были САМЫЕ БОЛЬШИЕ В МИРЕ КОЛОКОЛА [81], с. 79. Но почему-то не сохранились. Большие колокола отливались на Руси в XVII веке. На рис. 7.22 приведён старинный рисунок 1674 года из альбома Э. Пальмквиста, под названием «Поднятие Большого колокола в Московском Кремле» [100], с. 123. На Руси была прекрасно развито мастерство изготовления и подъёма огромных колоколов.


Рис. 7.22. «Поднятие Большого колокола в Московском Кремле. Рисунок из альбома Э. Пальмквиста. 1674 г.» [100], с. 123.


Итак, до нашего времени из колоколов XVI века дошли лишь три небольших колокола. Да и то «не самых характерных по своему декоративному оформлению» [81], с. 88. Более того, при ближайшем рассмотрении, по крайней мере, один из них — выставленный у Архангельского собора, — вызывает сильные подозрения в ПОДДЕЛКЕ.


7.3. Что было написано на колоколе, стоящем у входа в Архангельский собор Московского Кремля?

Перед Архангельским собором Московского Кремля, справа от центрального входа в собор, на бетонной площадке, окружающей собор, чуть выше уровня земли, стоят два колокола, рис. 7.23. Один из колоколов — небольшой, иностранный. На нём иностранная надпись. Второй колокол — побольше, русский, рис. 7.24. Последний чрезвычайно интересен. Официально он считается подлинником XVI века. Это вроде бы удостоверяет и имеющаяся на нём надпись. В которой можно прочесть, что колокол отлит, дескать, при царе и великом князе Иване Васильевиче, в 1552 году. Точнее, год дан от сотворения мира: «лета 7060, 3-го июля», рис. 7.25. Далее надпись сообщает, что колокол отлит мастером Нестером Ивановым, сыном Псковитиновым.


Рис. 7.23. Два колокола, выставленные справа от входа в Архангельский Собор Московского Кремля. Фотография сделана авторами в 1997 году. Слева — иностранный колокол, поменьше. Справа — русский колокол, побольше, относимый к XVI веку. Фотография 2003 года.


Рис. 7.24. Русский колокол, выставленный рядом с Архангельским собором. Фотография 2003 года.


На первый взгляд может показаться, что перед нами — подлинная надпись шестнадцатого века, которая вроде бы ясно и чётко говорит о царе Иване Васильевиче, правившем в 1552 году. Так сказать, исторический источник-подлинник, подтверждающий романовскую версию, налицо.

Однако внимательный взгляд быстро обнаруживает явные следы подлога. Оказывается, вся надпись (идущая поясом вокруг верхней части колокола) НАПАЯНА ПОТОМ. Первоначально на её месте была какая-то совсем другая надпись или, может быть, ничего не было написано. Старую надпись стёрли (если она вообще была). А вместо неё НАПАЯЛИ НОВУЮ. То, что все буквы имеющейся сегодня надписи напаяны, довольно очевидно. Они идут коряво, явно «нашлёпнуты» на старый металл, рис. 7.25-7.30. Видно, что это не однородное литьё, как бывает при отливке колоколов. Видно, что поверхность колокола на месте надписи неровная, рябая. А в прочих местах она ровная и гладкая. Почему-то именно на месте надписи поверхность была грубо обработана. Вероятно, это след подчистки старой надписи. Или же поверхность была повреждена при напаивании новой.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии

Москва в свете Новой Хронологии
Москва в свете Новой Хронологии

Книга А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена городу Москве. Подробно изложена основанная на Новой Хронологии реконструкция истории Москвы. В XIV веке на месте современной Москвы, согласно исследованиям авторов, произошла величайшая битва русской и мировой истории — Куликовская битва. Через 200 лет, в XVI веке здесь началась грандиозная стройка последней столицы Великой Средневековой Империи — Московского Кремля, Китай-города, Белого города, Земляного города, а также скрытой от посторонних глаз тайной, подземной Москвы.Книга может читаться независимо от других книг по Новой Хронологии. Она предназначена для самого широкого круга читателей.В ходе наших исследований по новой хронологии под давлением многочисленных фактов возник новый, достаточно неожиданный взгляд на историю города Москвы и его место в русской и мировой истории. Старые памятники Москвы — в первую очередь Московский Кремль — с новой точки зрения становятся ещё более интересными и значимыми. Они приобретают новое, общемировое звучание. В настоящей книге мы постарались собрать все наши исследования, касающиеся памятников старой Москвы. Ранее этот материал был разбросан по разным книгам, что мешало читателю осознать картину в целом. Для настоящего издания текст заново переработан и местами сокращён. Добавлено большое количество новых рисунков.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
1941 год. Удар по Украине
1941 год. Удар по Украине

В ходе подготовки к военному противостоянию с гитлеровской Германией советское руководство строило планы обороны исходя из того, что приоритетной целью для врага будет Украина. Непосредственно перед началом боевых действий были предприняты беспрецедентные усилия по повышению уровня боеспособности воинских частей, стоявших на рубежах нашей страны, а также созданы мощные оборонительные сооружения. Тем не менее из-за ряда причин все эти меры должного эффекта не возымели.В чем причина неудач РККА на начальном этапе войны на Украине? Как вермахту удалось добиться столь быстрого и полного успеха на неглавном направлении удара? Были ли сделаны выводы из случившегося? На эти и другие вопросы читатель сможет найти ответ в книге В.А. Рунова «1941 год. Удар по Украине».Книга издается в авторской редакции.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Валентин Александрович Рунов

Военное дело / Публицистика / Документальное