Мозг и картина мира

Пифагорейцы изучали зависимость характера звучания музыкальных инструментов от длины струн. А выявленные ими в музыке математические соответствия они переносили и на астрономию. Для пифагорейцев весь мир – это стройный космос. В рамках геоцентрической системы пифагорейцы развивали идею о музыкально-математическом устройстве космоса – «гармонии сфер», где есть «семь небес», «семь сфер». Все эти сферы твёрдые, но прозрачные. Планеты окружены воздухом и прикреплены к прозрачным сферам. Интервалы между этими семи сферами не одинаковы, а точно соотносятся между собой как интервалы тонов октавы. По этим сферам движутся планеты и звёзды, издавая звуки. Высота звука зависит от скорости их движения. Вся Вселенная, с точки зрения пифагорейцев, – это прекрасно звучащий оркестр, «гармония сфер». Мы находимся внутри этого вселенского космического оркестра, однако мы этой музыки, «гармонии сфер» не слышим, так как наше ухо не способно уловить её.

Разрабатывая проблемы музыкальной акустики, они впервые воплотили идею математического подхода к красоте. Музыкальная гармония – частный случай мировой гармонии, её звуковое выражение. Красота у них выступает как мера гармоничности, истинности бытия, созвучности космосу.

Число семь для греков считалось «священным»: семь нот в гамме, семь небес (семь сфер), семь планет, семь известных металлов, «семь мудрецов», семь дней в неделе, семь чудес света и т.д.

Здесь важно учесть также, что русскому слову «вселенная» в греческом есть три соответствия: «космос», «хаос» и «ойкумена». И каждый из этих греческих слов имеет и другие значения. «Космос» – это «вселенная». Другое значение слова «космос» – это «красота», «прекрасное». От греческого слова «космос» в значении «красота», «прекрасное», происходит и слово «косметика». «Косметика» – это не то, что «выводит в космос», а то, что должно сделать красивым, прекрасным. «Хаос» – тоже «вселенная». Другое значение этого слова – «беспорядок», «неупорядоченность». Хаос – это первичное состояние Вселенной, некая бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку). «Ойкумена» – это вселенная, в смысле «пространство», «вместилище». Ойкумена – это ещё и земля, мир, то есть все земли, известные человечеству.

И если в греческих мифах говорится о том, что «вначале был хаос, и боги из хаоса сделали космос», то это следует понимать не как в библейской традиции, что «Бог создал мир из ничего». А вначале была вселенная, но неупорядоченная, не красивая, и боги их этого хаоса создали космос, то есть сделали мир красивым, прекрасным.

Если же говорить о более близких к нам по времени мыслителях, которые своим личным примером воплощали в себе такой универсализм и энциклопедизм, нельзя не упомянуть Леонардо да Винчи (1452 – 1519), Исаака Ньютона (1642 – 1727) и Михаила Васильевича Ломоносова (1711 – 1765).

Леонардо да Винчи был не только гениальным художником, скульптором, архитектором. У него есть также труды по анатомии, математике, механике и т.д. Ему приписывают авторство множества самых разных изобретений, таких как скафандр, парашют, вертолёт и т.д.

У И. Ньютона есть труды по физике, по математике, по астрономии, по химии, по богословию и т.д. Он заложил основы классической физики и интегрального исчисления в математике. Влияние открытого им закона всемирного тяготения выходят далеко за рамки естествознания. Введённая Адамом Смитом в 1776 году в научный оборот метафора о действии «невидимой руки рынка» – создавалась по прямой аналогии с законом всемирного тяготения, действующего во Вселенной и связывающего её в единое целое.

У М.В. Ломоносова есть труды по физике, по химии, по астрономии, по истории, по литературе. В частности, в химии открытием Ломоносова является закон сохранения массы. В астрономии его открытием является то, что на Венере есть атмосфера. Он писал оды, занимался переводами с разных языков, он основал Московский университет, который и сейчас носит его имя.

Но чем дальше мы отходим от эпохи античности, тем меньше у нас остаётся таких гениальных универсалов-энциклопедистов, которых можно было бы сравнить по масштабности с Леонардо да Винчи, Исааком Ньютоном и Михаилом Ломоносовым. Это связано как с увеличением объёма знаний, так и усложнением самой науки.

Но по мере развития науки и роста объёма научных знаний, как следствие, на смену универсализму пришла узкая специализация и в науке. Один человек уже не мог охватить такой огромный объём знаний. Он может быть на вершине научных достижений своей эпохи только в каких-то всё более узких сферах. Чтобы иметь возможность «копать глубже», нам волей-неволей, приходится «копать» всё уже и уже.