Читаем Mozg_rasskazyvaet_Chto_delaet_nas_lyudmi.pdf полностью

начинает писать картины, которые поразительно прекрасны. Неужели

повреждение его мозга открыло спрятанный талант? На другом конце

мира, в Австралии, обычный студент-волонтер по имени Джон

принимает участие в необычном эксперименте. Он садится в кресло, а

на его голову надевают шлем, который генерирует магнитные

импульсы и направляет их в его мозг. Некоторые мышцы его головы

непроизвольно подрагивают от наведенного тока. Что более

удивительно, Джон начинает делать чудесные рисунки, чего, как он

утверждает, раньше делать не мог. Откуда же всплывают эти

внутренние художники? Верно ли, что большинство из нас

«задействуют лишь 10 процентов нашего мозга»? Может быть, в нас

глубоко запрятаны Пикассо, Моцарт и Сриниваса Рамануджан

(одаренный математик) и ждут того, чтобы вырваться на свободу?

Существует ли причина, по которой эволюция подавила наши

способности?

До инсульта доктор Джексон был выдающимся врачом в Чула-Висте,

штат Калифорния. После инсульта у него оказалась парализованной

правая сторона тела, но, к счастью, была повреждена лишь небольшая

часть коры того мозгового участка, где расположен высший интеллект.

Его умственные способности в основном остались незатронуты. Он

понимает большую часть из того, что ему говорят, и может вполне

неплохо поддерживать беседу. В ходе проверки его умственных

способностей с помощью простых задач и вопросов мы очень

удивлены, когда просим его объяснить пословицу «не все то золото,

что блестит».


Это значит, что нечто может и не быть золотом лишь

потому, что оно блестящее и желтое, доктор. Это может быть медь или

какой-нибудь сплав.

Верно, отвечаю я. Но есть ли помимо этого более глубокий


смысл?

Конечно, отвечает он, это значит, что нужно быть очень

осторожным, когда покупаешь драгоценности, людей очень часто

обманывают. Полагаю, следовало бы замерять специфический вес

металла.


У

доктора

Джексона

расстройство,

которое

я

называю

«метафорической слепотой». Следует ли из этого, что в человеческом мозге

существует особый «метафорический центр»?


Джейсон пациент реабилитационного центра СанДиего. В

течение нескольких месяцев он пребывал в полукоматозном состоянии,

называемом акинетическим мутизмом, его осмотрел мой коллега, доктор

Субраманиам Шрирам. Джейсон прикован к постели, не способен

передвигаться, узнавать людей и общаться с ними, даже со своими

родителями, хотя он в полном сознании и часто следит за людьми глазами.

Однако, если его отец выходит в другую комнату и звонит ему по

телефону, Джейсон тотчас приходит в себя, узнает своего отца и

разговаривает с ним. Когда отец возвращается в комнату, Джейсон тотчас

впадает в свое зомбиподобное состояние. Как будто есть два Джейсона,

заключенные внутри одного тела: один, связанный со зрением, бодрствует,

но не осознает себя, а другой, связанный со слухом, бодрствует и сознает

себя. Что же эти совершенно необъяснимые появления и исчезновения

самосознания могут сказать нам о том, как мозг порождает осознание

самого себя?


Все это может звучать как фантасмагорические рассказы в духе Эдгара

Аллана По или Филипа Дика. Однако все это произошло на самом деле и

является только небольшой частью случаев, которые упомянуты в этой

книге. Интенсивное изучение этих людей не только помогает нам понять,

почему у них проявляются эти странные симптомы, но также представить

себе функционирование нормального мозга вашего и моего. Может быть, мы

когда-нибудь даже ответим на самый трудный вопрос: как человеческий мозг

порождает сознание? Что такое или кто такой этот «я» внутри меня,

освещающий крошечный уголок вселенной, в то время как весь остальной

космос продолжает себе вращаться безучастно ко всяческим человеческим

проблемам? Вопрос, который слишком близко подходит к богословию.


РАЗМЫШЛЯЯ О НАШЕЙ УНИКАЛЬНОСТИ, вполне естественно задаться вопросом,

насколько близко виды, стоящие эволюционно чуть ниже нас, подошли к

свойственным нам познавательным способностям. Антропологи обнаружили,

что семейное древо гоминидов давало много ответвлений в последние

несколько миллионов лет. В разное время многочисленные виды,

предшествующие человеку разумному, и человекообразные виды обезьян

процветали и распространялись по земле, но по какой-то причине лишь наша


ветвь оказалась успешной. На что был похож мозг других гоминидов?

Исчезли ли они по той причине, что не натолкнулись случайно на верную

комбинацию адаптации нейронов? Все, с чем нам приходится иметь дело,

смутное свидетельство их останков и случайные каменные орудия. К

сожалению, мы можем никогда не получить достаточно информации об их

поведении и о том, на что был похож их разум.


У НАС ЕСТЬ НЕПЛОХИЕ ШАНСЫ разрешить эту загадку относительно недавно

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука