Можно ли жить, не страдая?

К системам, сулящим жизнь без душевных страданий, следует добавить и чисто психологическую науку. Но она очень сложна, запутанна (существует масса научных школ), основана на малопонятной терминологии, и обычному человеку затруднительно воспользоваться ее плодами.

Очевидно, что приемлемые объяснения механизмов возникновения психологической боли должны быть доступны пониманию даже неискушенного человека. При этом логическая стройность обязана обеспечить применение теоретических положений в повседневной жизни.

Глава 1

С чего начать?

Очевидно, что отправной точкой душевных переживаний является единичный акт восприятия окружающего мира.

Через органы чувств мы ежеминутно, ежесекундно получаем воздействия внешнего мира: видим предметы и людей, слышим голоса и шумы, ощущаем ласки и удары.

Если вообразить отдельного человека висящим в черной пустоте и не воспринимающим ни звука, ни света, ни вкуса, ни запаха, то по какому поводу он будет грустить? Не случайно измученным душевными страданиями людям безмолвие смерти (по сути, – отсутствие восприятия окружающего, избавление от возможности испытывать новые муки) порой представляется весьма привлекательным. Мы печалимся, потому что видим, слышим, осязаем.

Первый вопрос, который в связи с этим возникает, это: связаны ли испытываемые нами психологические страдания с тем, что мы воспринимаем – фактами и явлениями окружающей нас жизни; или же с тем, как мы воспринимаем – с особенностями мира внутреннего?

Ведь в первом случае мы можем рассчитывать на то, что сумеем избавиться от душевных страданий, если усовершенствуем окружающий мир. То есть, когда нос станет улавливать лишь благоухающие ароматы, слух – небесные гармонии, взгляд – прекрасные вещи и красивых людей, то, быть может, тогда человек и будет счастливым?

Конечно, значительную истинность этого предположения отрицать бессмысленно. Как говорится, лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным.

Соответственно, один из наиболее очевидных способов защиты от психологической боли состоит в регулировании поступающих из внешнего мира воздействий. По сути, вы добиваетесь, чтобы окружающая жизнь приносила вам как можно больше приятных воздействий, способных вызвать радость и, насколько возможно, меньше событий, которые могут принести огорчение.

Наши дни дают много примеров того, как люди борются с душевными страданиями, предпринимая шаги по регулировке внешних воздействий.

Наиболее радикальный способ – смена «среды обитания».

Многие россияне стремятся уехать в страны Западной Европы или в США на постоянное место жительства. Здесь у них появляется возможность перестать испытывать психологическую боль, связанную с низкими заработками, посягательством на их жизнь и здоровье преступных элементов, в изобилии наличествующих в России; не чувствовать себя беспомощными перед произволом властей.

Но, понятно, что всем ста сорока шести миллионам россиян посредством эмиграции обрести заграничное благополучие невозможно.

Что же, в таком случае можно избрать условия изоляции, которые также создают ситуацию, когда неприятные воздействия окружающего мира поступают в минимальном количестве.

В древние времена так жили христианские отшельники в пещерах, подобный образ жизни ведут и современные монахи в монастырях. Отчего же не жить сто пятьдесят лет и какому-нибудь кавказскому старцу в своих горах, если на протяжении полутора веков его общество составляют овцы, волки и сторожевые собаки? В такой компании проникнуться чувствами ревности, честолюбия или зависти затруднительно (если, конечно же, старец не является маньяком-зоофилом).

Святой Павел Отшельник и Святой Антоний. Тенирс Давид младший, 1650 год.

Недопущение фактов, которые могут нас огорчить, может происходить за счет, например, подбора окружения.