Можно все. Возраст вдохновения

Между тем именно здесь, в точке отношения к своему опыту, проходит та развилка, на которой человек выбирает, «доживать» ему или жить полной жизнью, должен ли он безвольно и покорно отдаваться дрейфу «дожития» или может спокойно и уверенно входить в возраст «второй половины жизни».

Именно в точке отношения к своему опыту проходит та развилка, на которой человек выбирает, «доживать» ему или продолжать жить полной жизнью.

Неужели, скептически спросите вы, в этой модели «второй половины жизни» к человеку чудесным образом возвращается молодая сила и прыткость? Нет! Физически с ним происходит то же самое, просто он по-другому к этому относится и по-другому распределяет физические и интеллектуальные ресурсы. И нет, он вовсе не бросается с шашкой наголо в заведомо проигранную битву и не подстегивает себя, как загнанную лошадь, отказываясь признать неизбежный бег времени и пытаясь выжать из себя максимум на уровне прежних стандартов.

А что же в таком случае он делает? Об этом мы поговорим в следующей главе нашего учебника. Кстати, здесь не возбраняется делать пометки и подчеркивать заинтересовавшие вас мысли – такой уж это учебник, подразумевающий диалог.

Глава третья Проблема: потеря сил. Установки возраста «второй половины жизни»

Ни ты, ни я и никто на свете не бьет так сильно, как жизнь. Совсем не важно, как сильно ты ударишь, а важно, как ты держишь удар, как двигаешься вперед.

Из кинофильма «Рокки Бальбоа» (С. Сталлоне, 2006 г.)

Параграф 3.1 А что, так можно было?

Параграф 3.2 А теперь мы отдохнем – и опять плясать пойдем

Параграф 3.3 Врага надо знать в лицо

Параграф 3.1 А что, так можно было?

Конечно, было бы ошибкой полагать, что люди «второй половины жизни» не сталкиваются с теми же трудностями, что и люди возраста «дожития». Сталкиваются, еще как! Вопрос в том, как они к этому относятся. Они не отрицают и не игнорируют очевидной потери сил – они просто определенным образом адаптируют, вписывают эти свои новые особенности в концепцию жизни.

Какой бы вам привести наглядный пример? Можно вспомнить, например, пресловутых «западных» или «японских» пенсионеров, которых мы постоянно и во множестве наблюдаем в путешествиях: бодрых, полных не наигранного, а совершенно естественного энтузиазма, с наслаждением использующих каждую возможность встречи с новым – прогулки по старинному городу, посещение музеев, разнообразные экскурсии. В этих компаниях можно увидеть людей совсем преклонного возраста, которые передвигаются с тростью, с помощью ходунков, а то и в кресле-каталке. За завтраком, обедом и ужином они деловито достают пилюльки из маленьких таблетниц, а при необходимости спокойно прибегают к помощи посторонних – сиделок, коридорных, гидов. И им абсолютно искренне даже в голову не приходит мысль о том, что их физическое состояние может стать препятствием для достижения намеченной цели! Эти люди не думают о том, что путешествие для них представляет собой цепочку трудностей, а сами они будут кому-то в тягость. У них другая система координат, другое отношение к себе в пространстве и обществе, другое ощущение своих прав, свобод и ценностей.

В корне неверно думать, что выбор концепции «второй половины жизни» можно осуществить осознанно, всего лишь составив список клятв и дав себе новую клятву что-то изменить в своей жизни.

Пусть приведенный выше пример не вводит вас в заблуждение: я вовсе не собираюсь радостно пропагандировать непременные путешествия как воплощение модели «второй половины жизни». Это всего лишь очень яркая иллюстрация. И даже если внутренне она вам очень близка, это не значит, что у вас с легкостью получится ей последовать. И дело не в деньгах, хотя и в них тоже. Дело именно в ощущении своего права и достаточного ресурса – ментального, душевного, физического.