Мря жизнь во Христе. Том 1

Ум, являющий Свою предивную премудрость в веществе и в

разных одушевленных тварях? Кто этот присный Художник

и Ваятель, в глазах наших невидимо производящий Свое

искусство? Един Сый - Творче всех, Господи! Тебя я

созерцаю очами сердца моего на каждой линии

пространства, - Ты невидимо все доселе делаешь с Сыном

Своим и Духом Своим Святым. Тебя лобызаю на всяком

месте сердцем моим и Тебе поклоняюсь и Тебя

славословлю и воспеваю!

397 Те, которые подают алчущим хлеб или деньги с жалением,

с лукавым оком и несытым сердцем, - все равно что

кладут яд в свой хлеб или в свою милостыню, хотя этот

яд - духовный, невидимый. Нужно подавать с любовью, с

уважением к лицу ближнего, доброхотно, с радостью, ибо

любви свойственно радоваться при оказании помощи

любимому.

398 Сохрани тебя Бог от того, чтобы пожалеть вещественного

твоего достояния в жертву Господу, или Пречистой Его

Матери, или другим святым Божиим и таким образом

предпочесть вещество духу; смотри, чтобы достояние

твое не было тебе в погибель. Ты должен твердо верить,

что вместо тленных благ Господь или святые Его

воздадут тебе нетленными, вместо временных - вечными,

и считать блага духовные, например: свет духовный,

прощение грехов, дар веры живой, надежды крепкой и

любви нелицемерной, мира и радости в Духе Святом, -

бесконечно выше вещественных даров. С радостью

расточай стяжания свои в жертву Господу и святым Его;

если чрез чьи-либо руки пересылаешь их, верь, что они

дойдут по принадлежности, и если люди утаят жертву

Господню, взыскуя взыщет с них Господь Бог твой, и ни

единая лепта твоя не пропадет туне, но принесет тебе

соразмерный вере и расположению сердца твоего дар от

Господа, Который есть Бог дарований, особенно для тех,

кои приносят Ему в дар сердечные дары свои.

399 Святые Божии человеки во внутреннем своем делании

представляются внимающими внутреннему их Посетителю и

Деятелю - Господу, благоговеющими пред Ним от

внутренней сладости и неги, улыбающимися и вкушающими

пренебесный покой. Возвратистеся ныне к Пастырю и

Посетителю душ ваших [1 Пет. 2, 25].

400 На то и создал Господь вещество, чтобы оно изменялось

и превращалось в бесчисленные виды по мысли Творца;

таково назначение вещества, чтобы многоразлично явить

в нем для тварей и в тварях премудрость, всемогущество

и благость Свою, - чтобы благодетельствовать чрез него

тварям одушевленным и особенно разумным и обложенным

плотью.

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

401 Ничтожна милостыня того человека, который подает ее не

доброхотно, потому что милостыня вещественная не его,

а Божий дар, ему же принадлежит только расположение

сердечное. Поэтому многие милостыни окажутся почти

суетными оттого, что они были подаваемы недоброхотно,

с сожалением, с неуважением к лицу ближнего. Как и

гостеприимцы многие окажутся суетными вследствие

лицемерного, тщеславного обращения с своими гостями. С

сердечным расположением да приносим жертвы свои на

алтарь любви к ближнему: доброхотна бо дателя любит

Бог [2 Кор. 9, 7].

402 Враг действует убийственно на сердца человеческие,

между прочим, чрез природу внешнюю, как на Иова:

ветрами, водою и огнем; по козням вражеским сгорают

иногда дома; суда и дома потопляет вода; ветры

обрушивают здания; или враг в сырую погоду, под

прикрытием влажности и газов, коварствует в наших

внутренностях, отягощая, стесняя и поражая их

бесчувственным холодом ко всему истинному и святому.

О, как многоразличны козни князя власти воздушныя, и

как трудно иногда распознавать их!

403 Растленный человек хочет постоянно есть, пить,

постоянно утешать свое зрение, свой слух, свое

обоняние, свое осязание; плотские люди удовлетворяют

себя изысканными яствами и питьями, зрелищами,

музыкою, куреньями, великолепными зданиями, внешним

блеском. Но украшение предметов священных, так как оно

возводит к Богу, не только не греховно, а свято и

назидательно, равно как пение священное, благоухание

кадила, великолепие и блеск украшений храма и всей

утвари его. Все это - так как назначено служить славе

Божией и возбуждению благочестивого чувства - не

греховно и свято. Но там, в мире, все служит

плотскому, растленному человеку и удаляет от Бога.

Растленное сердце ищет нечистых плотских ощущений - и

ему удовлетворяют; растленный разум ищет

соответственного своей растленности знания - и ему

удовлетворяют; растленное воображение и память ищут

соответствующих себе образов - и им удовлетворяют. Это

все - ветхий человек, дела ветхого человека. Но мы

христиане, нова тварь [2 Кор. 5, 17], или люди

обновления [1 Пет. 2, 9], новые люди, облеченные по

Богу в правду и преподобие истины [Ефес. 4, 24]; мы

должны совлечься ветхого человека с деяньями его,

упомянутыми выше, и поступать против его желаний и

похотей.

404 Когда читаешь вслух народу продолжительное молитвенное

правило, тогда враг сбивает твое сердце и гасит слово

на устах мыслию, что народ не понимает многих слов и

что напрасная трата времени читать такие молитвы.

Очевидно, - вздор. А что же Дух Святый, Наставник на

всякую истину? Разве Он остается праздным и не

действует просветительно на сердца человеческие? Не