Мудаки (СИ)

"И было это в дни, когда управляли Эрец Исраэль советские чиновники, и было их много, тьма, на каждого еврея - по советскому чиновнику, сидели они в советских учреждениях и управляли землепашцами, ремесленниками, недорослями и всем, что только было, по-советски заботились только о креслах, в креслах были привилегии - на ремёсла, на стройки, на куплю, на продажу, на снабжение, на землю, на воду, на воздух, которые они раздавали не бесплатно только советским, поэтому несоветское не процветало, каждый еврей зависел от советских чиновников, ничего нельзя было сделать без них, - только по блату, по знакомству, по протекции, только с денежной взяткой, или половой, или всякой другой взяткой, и плохо они смотрели на еврея, так плохо, что под их взглядами забывал еврей ахават исраэль, остались в одной пещере несколько цадиков, которые сохранили ахават исраэль, и стонали евреи очень, кто мог - бежал, и кто больше не мог - тоже бежал, но советские чиновники привозили из-за моря новеньких с их вечной светлой общечеловеческой мечтой жить за океаном и делали из них черпальщиков воды, рубщиков дерева, уборщиков, сторожей, массажисток, развлекались советские чиновники с новенькими, бросали в них телефоны, дверью прищемляли руки, надевали наручники, волочили по земле - всех забав не перечесть, и так как в Эрец Исраэль уже давно забыли ахават исраэль, то и все евреи смотрели на новеньких нехорошо, любили новеньких только владельцы второй, третьей и четвертой квартир и всякие посредники и жулики, а у советских чиновников были помощники - советский президент, советское правительство, советский парламент, советские партии, советская цензура, советский суд, советская полиция, советская охранка, советские профсоюзы, советские местные власти, советские газеты, радио, телевидение, советские организации новеньких, с их помощью советские сидели прочно".

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

Как коммунизм, так и миризм и всякий прочий изм чужды еврейскому Закону.

Когда еврей живёт не по еврейскому Закону, из этого ничего хорошего не получается. А получается, к примеру, киббуц, который никогда не был у евреев, а только у отколовшихся от еврейства во времена Второго Храма. Идея киббуца чужда еврейству, но историческая необходимость его доказывается так же просто, как колхоза, "который помог выстоять в схватке с врагом".

Когда еврей живёт не по-еврейскому Закону, он доказывает каждый раз что-то новое и каждый раз на свою шею. В измы заглядывает, но не в свою Книгу:

"А в седьмой год суббота покоя будет для земли, суббота Б-гу: поля ТВОЕГО не засевай, и виноградника ТВОЕГО не обрезай... И будет суббота земли вам в пищу, ТЕБЕ и рабу ТВОЕМУ, и рабыне ТВОЕЙ, и наёмнику ТВОЕМУ... и скоту ТВОЕМУ". (Ваикра, 25:4,6-7).

И ни слова про киббуц.

Мы счастливое поколение, которое на своём веку видит крушение коммунизма. Очередное? Ведь коммунизм в последний раз был в одиннадцатом веке в восточном государстве и повалился, когда дошли до обобществления жён. Кстати, евреи и повалили - были против обобществления жён, вот такой наш еврейский Закон. И ещё, кстати, повалили бы сегодняшние евреи несостоявшийся сегодняшний коммунизм, если бы дело дошло до обобществления сегодняшних жён? Наверное, нет.

Когда еврей живёт не по еврейскому Закону, то получаются из этого ещё и революции, которые еврея уничтожают. Не только физически, но и духовно, - тех, кто выжил от революции. Как духовно уничтоженное старосоветское еврейство с его духовным достижением - списками. Или как духовно уничтоженное среднесоветское еврейство с его духовным достижением - русскими списками. Или как духовно уничтоженное новосоветское еврейство с его духовным достижением - русскими партиями.

Более серьёзные достижения в области духовного проявятся у новоприбывших через пару поколений.

Если вообще проявятся.

Потому что совращённый коммунизмом легко досовращается демократизмом: что это за Закон, если есть несправедливость - хозяева и рабы? что это за Закон, если есть неравенство - коэн, леви, исраэли, гер, мамзер?

У евреев никогда не было тюрем - бессмысленно и жестоко такое заведение, в котором не работают и обучаются худшему. Суд продавал вора в рабство, самое большее, на шесть лет. На вырученное от продажи покрывались убытки от воровства. Многие, обеднев или кому было трудно, сами продавались в рабство, чтобы пережить трудности и прокормиться. Купивший раба покупал себе хозяина: содержал и кормил всю его семью, а работал только один; если в доме была одна подушка пуховая и остальные соломенные, то пуховую отдавал рабу; если на столе был один кусок белого хлеба и остальной хлеб тёмный, то белый отдавал рабу; если был один стакан старого вина и остальное вино молодое, то старое вино пил раб; если шёл в баню, раб не нёс за ним сменное белье - это считалось унизительным; если выходил из дома, не мог сказать рабу: работай до моего возвращения, - это считалось жестоким; если переехал жить в город, не мог оставить раба в деревне.

Тора (Закон):