4 Гнева огонь ведь лесному пожару подобен:Дымом покрыл небосвод, омрачил в небе луны —Вражеских жен овдовевших то скорбные лики.Ветром коварства и козней подул и деревьяПеплом покрыл — посрамил он советников. Нанды.Ветви зажегший на дереве Нанды, спугнул онС них стаи птиц — Нанды подданных, страхом гонимых.Только горючее все истощив, он унялся.И еще:
5 Кто, поникнув главою, в страхеПред царем укора слова тая,С грустью видел, как силой сброшенБыл тогда с почетного места я,Те ж узрели, как с трона НандуИ весь род его я поверг потом;Так бывает могучий слон леснойС вершины горной низринут львом.Но теперь я, хотя уже исполнил свой обет, не оставляю меча[20]
ради Низкорожденного. То я6 Как злую боль из сердца, выкорчевал девять Нандов из земли,Как лотос на воде озерной — Маурьи власть я утвердил.Меж другом и врагом я духом напряженным разделилПо весу ровно пополам любви и ненависти плод двойной.[21]Однако можно ли сказать, что искоренен род Нанды и утверждена власть Чандрагупты, когда Ракшаса на свободе? (Размышляет).
Увы, непоколебимой остается верность Ракшасы дому Нанда. Поистине было бы невозможно привлечь его к должности советника при Низкорожденном, пока жив кто-нибудь из рода Нанды. Можно было обуздать его рвение; именно из этих соображений мы умертвили несчастного Сарвартхасиддхи из рода Нанды, невзирая на то, что удалился он от мира в лесную обитель. А Ракшаса теперь, войдя в союз с Малаякету, с еще большим усердием стремится разгромить нас. (Обращаясь в пространство к отсутствующему). Хвала тебе, советник Ракшаса, хвала! Хвала, мудрый брахман! Хвала, о Брихаспати среди мантринов,[22] хвала! Ибо,7 Ради выгоды служат обычноГосподину, пока сохраняет он власть,И в невзгодах его не покинут,Если верят, что власть возвратится к нему.Но сколь трудно найти человека,Кто и после того, как умрет господин,Бремя долга несет бескорыстно,Благодарность за прошлую милость храня!И потому, стремясь захватить тебя, мы преследуем цель: как бы заставить тебя принять должность советника при Низкорожденном! Ибо,
8 Что в невежде иль в трусе толку, если даже преданный он слуга?И большая ли польза в умном и отважном, если нет верности?Кто в себе сочетает смелость, ум и верность, в счастье или в беде,Только те царю слуги истые; другие — те же наложницы.[23]