Читаем Мудрец и искусство жизни полностью

<p>Глава пятая</p><p>Секс и любовь</p><p>5.1</p>

В жизни молодых людей секс и то, что они называют любовью, имеют порой просто трагические последствия.

Для начала определим, что такое секс и что такое любовь. Если не вдаваться в те определения, которые мог бы предложить профессиональный сексолог, то секс – это деятельность, направленная на удовлетворение физиологической потребности соединиться с телом другого человека с целью получения чувственного удовольствия или продолжения рода. Человек, достигший лишь уровня физической зрелости, но пока незрелый в психологическом и тем более моральном плане, замечает, что определенные части его тела увеличиваются и готовы к действию. Это происходит из-за изменений в кровообращении и деятельности желез внутренней секреции и эпидермического покрова, что приводит в действие половые органы. Благодаря этому человек, подобно животному, гарантирует сохранение и поддержание своего рода. Но секс, являясь положительным и естественным явлением, еще не обеспечивает духовной разрядки. А тут еще возникает вопрос обязательств перед партнером. Тело другого человека воспринимается как продолжение собственного тела, а иногда и как средство достижения высшего удовольствия. Возникает пространство с двумя полюсами: он и она. Это чувство даровано самой природой. Но это всего лишь чувство, представляющее собой резонанс взаимного притяжения, цель которого – продолжение рода. Можно назвать это любовью, если мы хотим подчеркнуть силу этого притяжения и единство между любящим и любимым. Но само по себе это еще не любовь.

Любовь – это акт бесконечного великодушия, на которое способен только великий человек, исполненный жизни. Любить труднее всего. Только боги умеют любить. В Библии говорится, что «Бог есть любовь». По-настоящему любит только тот, кто способен дать любимому то, что ему нужно. Искусство любви – самое трудное в мире. Под кажущейся невинностью этого чувства часто скрываются шантаж и незрелость, психологическое убийство и лишение личной свободы, насилие против души и ограничение личностного роста.

<p>5.2</p>

Взаимодополнение необходимо для полного самопознания. Те, кто избегает его, не достигают цельности, и одна из сторон их характера в сублимированной форме проявляется в повышенной агрессивности, направленной против того аспекта жизни, который они упустили в молодости.

«Сублимировать» значит переносить объект или способ поведения из свойственной ему сферы бытия в сферу, которая считается более возвышенной и благородной.

Кроме своей защитной функции в психических процессах становления личности, сублимация может еще служить прекрасной техникой сохранения вложенной энергии в наиболее продуктивных сферах. Главное, чтобы использовалась эта техника сознательно.

Например, эротическое чувство несет в себе большой заряд энергии. Использование этой энергии в половых актах, мастурбации, сексуальных и порнографических фантазиях не является злом само по себе, если, конечно, не запрещено законом, и в этом случае было бы легкомыслием подвергаться риску из-за глупости. Но если мы растранжирим животным образом то, что могло бы сделать нашу жизнь более продуктивной, то продемонстрируем интеллектуальные способности гораздо ниже среднего уровня.

Когда многие подростки с четырнадцати лет начинают хвалиться своими сексуальными достижениями, тем самым пытаясь утвердить свое превосходство над взрослыми хранителями системы, это означает, что их ориентир – это животное состояние, за которым немедленно последует преждевременная старость. Сексуальность можно сравнить с унаследованным капиталом, который его владелец, вместо того чтобы сразу расходовать, может попытаться увеличить, исследуя рынок и вступая в различные сделки. Капитал может послужить накоплению высшей интеллектуальной энергии и успешной самореализации в обществе. Хорошо помещенный капитал – предмет законной гордости его владельца и основа расширения его социального воздействия (через банки, предприятия, фирмы, вклады в политику, научные исследования, культуру). И важен вклад в коллективное творение, прежде всего, ведущее к личной славе. «Слава» означает то, что излучает свет и благодаря чему жизнь сияет вновь.

Итак, надо сохранять и разумно инвестировать ту жизненную энергию, которую мы в себе ощущаем и лишь одним из проявлений которой является сексуальность. Хуже всего, когда выброс этой энергии выражается в антисоциальных проявлениях: это ведет к ее бесцельному физическому уничтожению.

Надо твердой рукой прокладывать свой путь и распрягать быков лишь под вечер, когда трудовой день окончен и можно позволить себе отдохнуть. Однако отдых должен быть не тратой времени, а восстановлением сил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука