Читаем Мудрость - это пустота полностью

Чувствуешь себя рабом — уже не раб.

Желания порождают беспокойство, обнищание духа.

Смотри в себя своими глазами.

Освобождаю несчастных от духовной педерастии — и никакой благодарности.

Делаешь одно — получаешь другое.

Некоторые страдают, чтобы управлять, не подозревая об этом.

Помог себе — значит помог другим.

Имущество возьмут и еще оплюют.

Не преуменьшай подлость ближних.

Тело — часть души, душа — духа.

Дух — это энергия.

Страдание — это чернота, покой — свет.

Тьма есть иной свет.

Покой — другое беспокойство.

Горе — иная радость.

Справедливое несправедливо, несправедливое справедливо.

Кругом одни вампиры.

Познавай себя сам и через других.

Все равно быть смертным или бессмертным.

Ярость Божья — признак его придурковатости.

Фанатизм — психическая болезнь.

Не во всяком теле человека находится человеческий дух.

Почувствовать себя вечным — значит им быть.

Многие умирают гусеницами, не превращаясь в бабочку.

Жизнь — результат жизни.

Вред полезен, польза вредна.

Когда не на кого надеяться, начинаешь надеяться на себя.

Даже несбыточная надежда утешает.

Глюки радуют.

Горюешь — значит возрадуешься.

Во всяком богатстве много бедности.

Дураков слушать — глупость плодить.

Трудно сойти с ума несколько раз, но можно.

Мой покой — мой Бог.

Что мне чужое горе, когда своего много?

Счастлив тот, кто не страдает.

Счастлив спокойный — ни радости, ни горя.

Радость изнуряет, горе обессиливает.

Смотри спокойно на свои и чужие страдания, может быть они заслужены?

Рабов делают рабы желаний.

В покое есть все.

Не важно верить или не верить: одно порождает другое.

Не так важно что знаешь, важнее что ты есть.

Не всякое знание ведет к мудрости.

Покой — свобода от страданий — покой.

Сильные живут, слабые умирают.

Силу боятся и уважают.

Сомнение порождает уверенность.

Спокоен ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС — значит, счастлив ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Частый грех — не грех.

Вампиры и доноры: волки и овцы, беспокойные и спокойные.

Ходить на похороны — себя хоронить.

Расслабься и усни — лучше счастья не найдешь.

Почему я должен заботиться о человечестве, разве оно помогает мне?

Почему многим приятно быть овцой, а не волком?

Почему мне бедность приятней богатства?

Помощь несчастному — вред себе.

Материальные и духовные удовольствия — один из путей успокоения.

Полезный грех — не грех.

Чувствуешь себя Богом — значит ты Бог, пока чувствуешь.

Поражение — это поражение и победа.

В поражении скрыта победа.

Сомневаться, чтобы поверить.

Сон — мой дом.

Богатый — значит больной.

Многие бегут от себя — чудовищ души своей.

Вечное конечно, конечное вечно.

Когда-то жизнь шумела здесь,

Теперь шумит дремучий лес.

Хорошо живет тот, кто живет как мертвый.

Счастье как радость — горе как необходимость.

Не важно в кого, во что, где, когда и при каких обстоятельствах верить или не верить; важно успокаивает это или нет.

Во сне Я не осознается, и для него нет времени и пространства.

Сон — иной мир, вечный и бесконечный.

Радуйся, когда тебя называют идиотом, — слышишь голос идиота.

Радуйся, когда ругают, — их так мало по сравнению с населением всей планеты.

Ругают — завидуют.

Обругают — облегчат свою душу, успокоятся, уменьшат свою злобу, меньше будут вредить.

Не важно атеист ты или теист, важно что тебе помогает сейчас пребывать в покое: неверие или вера в Бога.

Если твой Бог есть душевный покой, то ты есть атеистический теист.

Если покой твоей души есть Бог, то ты — теистический атеист.

Если Бог есть покой души, то такая вера есть атеистическая религия.

Если покой души есть Бог, то это есть религиозный атеизм.

Иной мир — это головы потомков.

Иной мир — чужая душа.

Страдание — душевная боль, болезнь.

Страдающий — душой болен, душевнобольной.

Душевнобольные, которые уменьшают свои страдания верой в то,

что бога нет, — атеисты; а те, что Бог есть — теисты.

Атеизм и религия могут уменьшить страдания душевнобольных.

Атеизм и религия — психотерапия душевнобольных.

Я верю в истинность религии, когда это помогает мне успокоиться.

Я верю в атеизм, когда мне от этого становится спокойнее.

Когда же я становлюсь спокойным, то мне безразличны религия и атеизм.

Спокойный — нейтрал, он равнодушен, не нуждается в неверии или вере в бога для освобождения от страданий.

Спокойный не страдает, ему ничего не нужно.

Атеизм и религия — вера, а не знание.

Вера — возможное знание.

Вера успокаивает атеистов и теистов;

одних тем, что бога нет; других тем, что Бог есть.

Вера — ложь объективно, истина субъективно.

Атеизм и религия — части психософии.

Прагматизм — основа жизни.

Смотри глубже — уйди ниже оценок и погрузись в суть.

"И" вместо "ИЛИ".

После смерти человека остаются результаты его деятельности.

Сильный страдает от силы, слабый — от слабости.

Всякий страдает от того, что имеет.

Любовь — духовный секс.

Религия — это оружие.

Все равно о чем думать, если это успокаивает.

Все равно во что верить, если это освобождает от страданий, успокаивает.

Чтобы ни имел, себя не имеешь.

Дьявол — бог в душе человека.

Зло и Добро — едины, противоположны, тождественны, сходны.

Знать, чтобы чувствовать.

Чувствовать, чтобы действовать.

Действовать, чтобы жить.

Они мечтают, а у меня сбывается.

Я есть, когда чувствую, что меня нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия