Мудрость любви

Дело даже не в том, что экономический кризис бьет по карману лично каждого (циники утверждают, что его могли не почувствовать только те, кто до этого голодал и продолжает голодать). Дело в том, что нынешний кризис стал ярким показателем того, как сильно сотрясается почва под ногами, как очевидно разрушается та хрупкая и во многом мнимая стабильность, в которой привыкли жить все люди «цивилизованного» мира. Он показал всю иллюзорность экономических и политических моделей, на которых строится современная цивилизация.

И в то время как сильные мира сего пытаются удержать на плаву тонущие гигантские «монстры», от которых зависит экономическая и политическая судьба мира (спасая одновременно собственную власть и сферы влияния), – у простых людей совершенно другое отношение к происходящему.

Простой человек, далекий от мировой экономики и политики, знает: под вопрос поставлено многое, что до сих пор обеспечивало его элементарное существование. Кто-то потерял работу, кому-то уменьшили зарплату, у кого-то рухнул собственный бизнес, кто-то и так еле сводил концы с концами, а теперь стало совсем плохо. А кому-то, привыкшему ни в чем себе не отказывать, теперь приходится затягивать ремень потуже, считать деньги, лишаться многого, что было частью его имиджа и образа жизни, а это в менталитете большинства сравнимо с мировой катастрофой.

В большинстве случаев вся борьба за выживание (да и вся жизнь) крутится вокруг бесконечных кредитов, которые надо брать или возвращать, долгов или дырок в бюджете, которые то уменьшаются, то разрастаются…

Люди почувствовали кризис на собственной шкуре и ее же и спасают. Большинству не до боли соседей, не до боли народов, не до боли всей планеты… История повторяется: все судорожно ищут ответ на вопрос, как спастись, как выйти из кризиса, и мало кого интересует вопрос, почему кризис происходит. Совсем недавно я попросила своего хорошего друга поискать в Интернете материалы, которые могли бы разъяснить причины нынешнего экономического кризиса. Вместе с материалами я получила от него весьма показательный короткий комментарий: «Полазив по Интернету, рассматривая все, что касается кризиса (а в Интернете уже куча сайтов, созданных специально, чтобы освещать кризис), поразился простому факту. Из каждых десяти публикаций лишь в одной есть попытка разобраться с причинами и сутью кризиса, только в некоторых даются прогнозы развития этого явления, а подавляющее большинство статей посвящено тому, как спасти себя любимого и свои деньги от кризиса. Это, наверно, и есть главный философский диагноз кризиса: когда все плохо – каждый сам за себя. Разговоров о том, что кризис преодолевается сообща, ведется много, но на практике, увы, и на уровне государств, и на уровне простых людей действует закон джунглей» (Д. Зубов).

Вот такое оно, положение вещей. Очень актуально сейчас звучит комментарий на тему современного прогресса, который в середине 60-х годов ХХ века дал Аурелио Печчеи, основатель и первый президент Римского клуба, организации, которая объединила людей из разных стран мира, размышляющих о возможных сценариях и путях развития будущего: «Времена, в которые мы живем, полны угроз и опасностей. Но мы настолько занялись собственными делами, что, в конце концов, утратили представление о сложности окружающего нас мира… В истории трудно найти другой период, когда люди смотрели бы в будущее с такой неподдельной тревогой. В самом деле, это похоже на возврат к Средним векам, когда разум человека был объят страхом перед наступлением нового тысячелетия».

Сейчас, полвека спустя, поводов для оптимизма становится все меньше. Да, поражает равнодушие людей ко всему, что не касается их собственных дел, их собственного маленького мирка, их собственной судьбы. Но все это лишь маска, за которой прячется нечто совершенно другое. Люди нашего времени не такие уж черствые, глухие и слепые, какими кажутся. Ведь до сих пор они продолжают смотреть в будущее с неподдельной тревогой, которая растет не по дням, а по часам. А где есть тревога, там бьется еще живое сердце, которое все прекрасно чувствует, даже если прячется под маской равнодушия. Помимо бесчисленных вопросов, как спастись самому, все чаще звучат – вслух, безмолвно или подсознательно – крики «вопиющих в пустыне»: «Куда мы все идем, куда катится этот мир? Какое будущее ждет наших детей, грядущие поколения – мы как-то обойдемся, а что будет дальше с ними? Не разозлит ли человечество Бога и природу, не вызовет ли на свою голову страдания еще более страшные? Не катимся ли мы к концу света, к краху цивилизации?» Погружаясь в собственные проблемы и беды, которых с каждым днем становится все больше и больше, люди в то же время инстинктивно чувствуют, что весь мир идет «не туда». Они чувствуют, что дело вовсе не в экономике, не в материальных трудностях, что это всего лишь маленькая вершина огромнейшего айсберга мировых бедствий, – и им становится тревожно, страшно за себя, за других, за весь мир.