Мудрость Толтеков в новой эпохе

Наряду со всеобщей значимостью этого заявления, с ним связано еще и совершенно особое значение, поскольку оно появилось в мексиканском «New-Age-Blatt», причем на той же странице, где мексиканский автор Виктор Санчес поместил объявление о своих курсах по «искусству сталкинга». Кастанеде не только удалось очень элегантно отмежеваться от Санчеса, который, между прочим, названием своей книги «Учения дона Карлоса» вызывает обманчивое впечатление, что является учеником Кастанеды, но одновременно и преподать Санчесу бесплатный урок в том самом искусстве, по которому он предлагал свои семинары.

Позже Кастанеда отмежевался от Санчеса и в Интернете, где он однозначно заявил, что не знает вышеупомянутого господина. Возможно, последний и посещал один или два из его семинаров в Мехико, однако если Санчес помимо этого претендует на личное знакомство или даже на обучение, то это просто плод его фантазии.

Опровержения Кастанеды касаются не только утверждений Санчеса о личных связях, но и того способа, которым тот пытается передать учение дона Хуана. Книги Санчеса похожи на технические описания того, как его читатели шаг за шагом по простейшим рецептам должны прийти к мастерству в искусстве магов. При этом он по отдельности изолировал, проанализировал и систематизировал каждую, даже самую незначительную, технику, описанную в книгах Кастанеды, но недопонял, что такой способ действия сам по себе противоречит целям самой магии.

На семинаре по Тенсёгрити в Берлине Тайша Абеляр еще раз подчеркнула, что подобные устремления в конце концов являются продуктами нашего разума, который таким образом пытается защититься от действительного познания нового и неизвестного. Техническая настольная книга рецептов магии никогда не может и не будет издана. Подобная попытка столь же нелепа и обречена на неудачу, как и настольное руководство по любви, которое с помощью простых патентованных рецептов хочет привести нас к счастью и самореализации.

Подводя итог, можно сказать, что такие господа, как Быстрый Олень, Кен Орлиное Перо или Виктор Санчес, и их коллеги черпают из неиссякаемого источника новых идей и выражений, которые они применяют тем или иным способом, чтобы упрочить свою собственную позицию в общественной игре социальных ценностей и тщеславия. Точно так же, как и одна женщина, которая в прошлые годы добилась популярности, утверждая, что была женщиной-Нагвалем первой группы Кастанеды, вождем Хенарос и Сестричек: Мерилин Тюннешенд. Ею мы окончательно заключаем наш краткий вояж по дороге призраков-имитаторов.

Вначале Мерилин Тюннешенд выступила осенью 1994 года со статьей в известном американском журнале «Magical Blend», которая звучала для общественности поистине многообещающе. Она сообщала в ней о времени своего ученичества у старого индейца, которого она называет Джон Черная Ворона и который оказался доном Хуаном. Далее она рассказывает, что после того, как пути Кастанеды и его соучеников разошлись в начале семидесятых годов, она стала лидером остальных учеников, женщиной-Нагвалем «Хенарос» и «Сестричек».

Ее статья была написана очень правдоподобно, и то обстоятельство, что она знала своего учителя под другим именем, не было еще причиной, чтобы сомневаться в ее словах. Ведь и уже известные соученицы Кастанеды тоже знали дона Хуана под другими именами: для Тайши Абеляр он был «Джон Мигель Абеляр», а для Кэрол Тиггс «Мельхиор Yaoquizque». И если дон Хуан после неудачной попытки составить для Кастанеды группу воинов по старому образцу подобрал для своего наследника новых, более подходящих людей, то почему бы ему было не сделать то же для остальных учеников, найдя для них новую женщину-Нагваля? Большая часть поклонников Кастанеды быстро согласилась с этим и радовалась новым откровениям Мерилин, которая, казалось, возникла из ничего.

Однако Карлос Касганеда притушил энтузиазм масс, заявив через Интернет, что не знает никакой женшины-Нагваля по имени Мерилин Тюннешенд и что она, конечно, не может быть ученицей дона Хуана. Отвергнутая самозваная коллега стартовала в Интернет с грязной клеветнической кампанией, где она, например, утверждала, что дон Хуан вовсе не оставил мир в 1973 году, но это было время, когда он якобы прогнал из своего окружения неуспешного ученика Карлоса Кастанеду. Последний нашел впоследствии с помощью злой ведьмы Соледад новых спутниц: Тайшу Абеляр, Флоринду Доннер-Грау и Кэрол Тиггс.

Несмотря на многочисленные противоречия в содержании ее заявлений, Мерилин Тюннешенд приобрела вскоре в этой склоке сторонников, число которых все увеличивалось, вероятно, потому, что ее параноидальные тезисы и открытое перемывание грязного белья больше соответствуют вкусу нашего времени, чем трезвая, трудная работа над собой, к которой призывают Касганеда и его спутницы. Так, например, Тюннешенд предостерегает от практики Тенсёгрити или от посещения семинара магов, потому что маги, якобы, не преследуют никаких иных целей, кроме отсоса энергии у своих поклонников.