Мудрость Толтеков в новой эпохе

Кастанеда в роли энергетического вампира? Смешное представление, если бы оно не было столь горьким. После многих лет практики Тенсёгрити я, во всяком случае, не чувствую энергетического истощения — скорее, напротив. И число сторонников Мерилин Тюннешенд значительно сократилось в настоящее время, после того, как в дальнейших публикациях можно было найти только упреки, но никаких откровений содержательного характера. Ее первая опубликованная книга «Medicine Dream» не содержит никаких новых знаний, которые можно было бы использовать, и ее можно в лучшем случае охарактеризовать как книгу неплохого уровня в списке фантастических произведений об индейцах с примесью эзотерики.

Во всяком случае, вопрос многих читателей Кастанеды, на который Мерилин Тюннешед, как вначале казалось, знает ответ, остался открытым: что стало с людьми из ранних книг Кастанеды, о которых и мы до сих пор не поговорили, — «Хенарос», «Сестричками» и Соледад?

После того как дон Хуан и руководимая им группа оставили известный нам мир, как уже указывалось, оставшимися группами руководили две старые ведьмы — Зулейка и Флоринда. Похоже, что после смерти Ла Горды и ухода Флоринды Кастанеда стремился к более тесной совместной работе с «Сестричками» и «Хенарос».

Когда в декабре 1994 года ему задали этот вопрос, он ответил:

«Дела у остальных магов идут очень хорошо. Они все ведут хороший образ жизни, но они не захотели следовать за мной. Когда я принял на себя руководство, я сказал им, что они снова должны усесться за парты и изучать «сложные труды». Они отказались. Сложные труды тренируют разум и облегчают вход во внутреннее безмолвие».

Более Кастанеда ничего не сказал по этому поводу, вероятно потому, что интересы его группы и групп Хенарос и Сестричек разошлись слишком кардинально. Только более разговорчивая Флоринда Доннер-Грау высказалась в одном интервью 1992 года по данному вопросу более подробно:

«Мы часто встречаемся с Сестричками — Лидией, Розой и Хосефиной — и с Хенарос — Нестором, Паблито и Бениньо — в Мексике или в Лос-Анджелесе. Но их цели отличны от наших. Они стремятся к конкретным целям, к которым стремились и маги древности.

Нестор, например, опытный ботаник, ищет в тундре растение, которому, по мнению магов, должно быть более 300 000 лет. Он хочет найти растение, чтобы затем продать японским фармацевтам за его регенеративные свойства. Он думает, что это растение будет повышать потенцию у мужчин. Женщины тоже поддались стремлениям подобного рода. Так, Лидия хочет разработать магический метод лечения СПИДа, при этом она медленно отсасывает вирусы из тела больного и передает их дереву. А Соледад, напротив, достигла больших успехов как постановщик фильмов. Она использует свое магическое искусство, чтобы собирать деньги для своих проектов. Ее девиз: доллары — для фильмов, все равно откуда».

В данном интервью Флоринда вовсе не хотела сказать, что намерения других учеников недостойны, — она хотела подчеркнуть большую разницу между своей группой и второй группой магов. Новое поколение, и прежде всего Карлос Кастанеда, предпочитает еще более абстрактные формы магии, в которых почти полностью отказываются от всех конкретных устремлений. Для них магия состоит, собственно, только в абстрактном маневре восприятия — окончательном освобождении или полном осознании, о котором мы еще не раз будем говорить в этой книге.

Похоже, однако, что «Сестрички» и «Хенарос» тоже достигли своих целей, потому что в мае 1995 года Кастанеда заявил в Интернете, что они покинули этот мир точно также, как и дон Хуан. Они сгорели в огне изнутри.

Правда, остается открытым вопрос, соответствует ли это высказывание истине, или оно лишь еще одна декорация в действующем театре магии. Время «исчезновения» «Сестричек» и «Хенарос» было избрано удачно в том плане, что как раз в этот момент внимание общественности невольно было очень сильно приковано к этим группам из-за ложных откровений Мерилин Тюннешенд. И можно предположить, что это внимание было для них более чем неприятно. Пути магии, которым они следовали, были, безусловно, путями одиноких птиц, а не истоптанными дорогами современных средств массовой информации.

Наряду с группой Кастанеды, очевидно, исключение из этого правила представляет Соледад, которая, по крайней мере за кулисами, использовала, а может, и сейчас использует магию в средствах массовой информации современности. И уж если существует средство массовой информации, которое способно — в хорошем или плохом смысле — манипулировать общественным сознанием, то им является кино. Поэтому не стоит удивляться, если мы найдем магов и ведьм нового поколения во влиятельнейшей сфере средств массовой информации, иногда на экране, а иногда — за ним.