9745. То, что люди обыкновенно называют дружбой, в сущности, только союз, цель которого — обоюдное сохранение выгод и обмен добрыми услугами; самая бескорыстная дружба не что иное, как сделка, при которой наше самолюбие всегда рассчитывает что-нибудь выиграть. Ф.
9746. То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учинённых ими глупостей.
9747. То, что мы называем интуицией женщины, зачастую объясняется просто прозрачностью намерений мужчины.
9748. То, что мы называем непристойностью, а именно вещи, которые мы не решаемся делать явно, а делаем тайно, люди раньше называли глупостью, считая пороком замалчивать и как бы осуждать то, чего от нас требуют природа, обычай и наши желания.
9749. То, что мы называем прогрессом, является заменой одной неприятности на другую.
9750. То, что мы принимаем за благородство, нередко оказывается переряженным честолюбием, которое, презирая мелкие выгоды, прямо идёт к крупным. Ф.
9751. То, что называется смирением, на самом деле есть не что иное, как отчаяние.
9752. То, что называют снисхождением, чаще всего — только справедливость.
9753. То, что написано без усилий, читается, как правило, без удовольствия.
9754. То, что обычно считается оптимизмом, — не более как естественная или приобретённая способность видеть вещи в розовом свете.
9755. То, что однажды напечатано, становится достоянием всего мира на вечные времена.
9756. То, что понимают плохо, часто пытаются объяснить с помощью слов, которых не понимают вовсе.
9757. То, что представляет ценность, — не ново, а то, что ново, — не представляет ценности.
9758. То, что прекрасно, во все времена бывает радостно, вечно, ценно.
9759. То, что спокойно, легко сохранить.
9760. То, что хорошо написано, никогда не надоедает. Стиль — это сама жизнь, это корень мысли.
ТОВАРИЩ
9761. Товарищи — только те, кто, держась за один канат, общими усилиями взбираются на горную вершину и в этом обретают свою близость.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ
9762. Толерантность — то, что более всего хотели бы видеть богатые у бедных.
ТОЛПА
9763. Толпа, ведомая вождём, его же и ненавидит.
9764. Толпа есть соединение хотя бы и хороших людей, но соприкасающихся только животными гнусными сторонами и выражающая только слабость и жестокость человеческой природы.
9765. Толпе нравится только то, что действует на фантазию или то, что не выводит ум из круга обычных понятий. Ф.
9766. Толпа людей — живое существо: и разум есть и дух, и ток по нервам и даже очень видно вещество, которое всегда всплывает первым.
9767. Толпа церковников жадна: Привыкнув грабить издавна, Живя бессовестным обманом, Церковник ловко лжёт мирянам.
ТОЛЬКО
9768. Только великая страсть способна укрощать наши страсти.
9769. Только люди, способные сильно любить, могут испытывать и сильные огорчения; но та же потребность любить служит для них противодействием горести и исцеляет их. От этого моральная природа человека ещё живучее природы физической. Горе никогда не убивает.
9770. Только мужчина, уважающий женщину, может расстаться с ней, не унижая её.
9771. Только настоящий друг может терпеть слабости своего друга.
9772. Только пылкие души умеют сражаться и побеждать; все великие усилия, все возвышенные деяния принадлежат им; холодный рассудок никогда не совершил ничего прекрасного.
9773. Только рука друга может вырвать шипы из сердца. А.
9774. Только слабые совершают преступления: сильному и счастливому они не нужны.
9775. Только счастье есть мерка и поверка любви.
9776. Только та вера долго живёт и не тускнеет под бурями, которая соткана из убеждения и укреплена жгучей протравой опыта.
9777. Только те, чьи сердца хранят тайны, способны постичь тайны наших сердец.
9778. Только то в человеке прочно и надёжно, что всосалось в природу его в первую пору жизни.
9779. Только то общество, в котором народ пользуется верховной властью, есть истинное вместилище свободы.
9780. Только тот может горячо любить добро, кто способен от всей души, непримиримо ненавидеть зло. Ф.
9781. Только тот может считать себя свободным от зависти, кто никогда не изучал себя.
9782. Только тот по-настоящему счастлив и велик, кому не нужно ни подчиняться, ни приказывать для того, чтобы представлять собой что-то.