Читаем Мудрость в турецких сериалах. Часть 6 (СИ) полностью

Дочери Гюнеш / Gunesin K?zlar?, (2015)



Жизнь – это конец природы, и жизнь – это природы конец.


Чтобы начать что-то новое, нужно некоторые вещи оставить позади.


Пусть Всевышний не позволит стыдиться.


Разве человек, не сделав ошибку, найдет правильное решение?


Правда – это то, во что ты можешь себя заставить поверить.


Мы все что-то переживаем. Падаем, встаем. Главное, это суметь сновавстать на ноги. А это получится, если держаться за реальность, а необманывать себя.


Нет ничего эффективнее честности.



Оливковый холм / Zeytin tepesi

Оливковый холм / Zeytin tepesi, (2014)



Пытаюсь очистить свою жизнь. Разве не так все очищаются? Выбрасывают из жизни все старье с неприятными воспоминаниями безтени сожаления. И все эти неприятные воспоминания исчезают. А тысвободно вдыхаешь воздух полной грудью, и тебе становится оченьлегко. Кислород поступает в мозг, и ты начинаешь жить спокойно исчастливо.


Только сам человек выбирает, какие чувства он приютит у себя в душе.


Если что-то случилось, прошлое уже не изменить. Всегда наступаетновый день.


Годы быстро пролетают. Время утекает словно вода. Мы всегда живемвоспоминаниями.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза