Читаем Муладхара чакра полностью

Как бы натыкаясь в своём поисковом движении на один «угол», заключённые в нём фрагментированные Сознания (чакрамные личности) обречены тут же отражаться (другими своими аспектами) в другой такой же «угол» (обстоятельства существования) ДРУГОЙ реальности, то замирая от отчаяния и полной безысходности, то, подхлёстываемые своим внутренним творческим импульсом, с новым рвением и решимостью снова и снова слепо бросаясь на штурм собственных непознанных свойств и качеств. И так до тех пор, пока В ПОЛНОЙ МЕРЕ не будут качественно познаны и эволюционно освоены (реализованы) АБСОЛЮТНО ВСЕ (!) составляющие данной многомерной Духовной Сущности (Души). «А что же потом?» – спросите вы? «ПОТОМ» – новые системы тренингов в новых мирах и реальностях, в новых Галактиках и Вселенных, в новых ветвях и Космических Потоках.

В глубоком символизме мандалы этого чакрама хорошо угадывается весь скрытый смысл составляющих его «земных» энергий, сковавших в тяжёлых тисках инерции и поработивших несовершенными формами физической реальности множество фрагментированных Космических Сознаний, осваивающих Свет Разума и безусловную Любовь на Пути индивидуальной Эволюции. В основание направленного вершиной вниз треугольника – символа женского полового органа – упирается нижнее отверстие среднего канала, который у сириусианцев называется «ООЛ-ГОО-ЛТР». Функционально и пространственно ООЛ-ГОО-ЛТР отождествляется с центральным каналом спинного мозга, хотя самого физического тела эти энергии никоим образом не затрагивают.

Издавна считается, что именно в тёмной «матке» Земли созревают зародыши всех грубых и примитивных действий, самых эгоистичных побуждений и неосознаваемых инстинктивных поступков, совершаемых нами с целью как можно более радикального самоутверждения и завоевания материальных ценностей этого мира. И это утверждение действительно имеет под собой реальные основания, так как энергии, составляющие основу кармических каналов примитивных реальностей АРГЛЛААМУНИ, принадлежат именно самым низшим и грубым качественным уровням Астрального Плана, где пространственно образовались реальности антиков, унгов, мафлоков, глокстеров, урогопромондов, рермоврозавров и прочих несовершенных мыслеформ, погрязших в крайнем эгоизме и самоуничтожающем агрессизме.

И поскольку вся эволюционная система кармических каналов данного чакрама энергоинформационно настроена на двустороннюю подпитку именно с каждого из двенадцати качественных подуровней ЭТОЙ реальности, то, естественно, и каждая из двенадцати муладхарных чакрамных личностей, активно самореализующихся через данный центр каждого из нас, представляет собой типичного монстра, порождённого в этих ужасных и зловонных обиталищах зла и порока.

Когда видишь всё это дикое скопище воочию на Астральном Плане, так и хочется закричать во всё горло, чтобы услышали на всём земном шаре: «Люди! Дорогие! Любимые мои люди! Да проснитесь же вы, наконец, и ужаснитесь всей той гнилости и мерзости, которая заполонила все ваши духовные внутренности, всё больше и больше опустошая некогда горячие ваши Сердца, которая цепкими когтистыми клещами до боли вцепилась в ваш мозг, которая гниющими зловонными испражнениями просочилась в ваши мысли и чувства, убивая всё самое возвышенное и духовное, свойственное вашей Высшей Природе!..»

Но этот крик всякий раз горячим комком застряёт в моём горле, потому что мне тут же вспоминается сам эволюционный смысл нашего с вами пребывания в данной «системе духовного тренинга»: полностью познав себя АБСОЛЮТНО ВО ВСЕХ КАЧЕСТВАХ, присущих Энерго-Материи данного типа, ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ (то есть, каждый раз ПОЛНОСТЬЮ ОТОЖДЕСТВЛЯЯСЬ с каждым из этих качеств) трансмутировать их в более высокие уровни Реальности, преобразуя в бесценный эволюционный опыт. Именно ЭТОГО опыта каждому из нас не достаёт для того, чтобы на буддхически-атмических Планах собственного совокупного Сознания стать ещё на одну ступеньку выше в своём космическом Творчестве, как Космических Сущностей «НАЧАЛ», со-Творивших все эти несовершенные Миры и химерные реальности.

Это состояние очень похоже на то, которое испытываешь, просиживая долгие часы у постели тяжелобольного, заражённого неким смертельным вирусом: очень жалко и больно смотреть на все его страдания, но в то же время понимаешь, что до тех пор, пока в его организме не образуется достаточного количества антител данного вируса, его Жизни будет угрожать смертельная опасность. Поэтому смотришь, плачешь, сострадаешь и до самого конца надеешься на лучшее.

Так и с муладхарными личностями, – смотришь на невежественного и обозлённого человека, полностью отождествившегося в своём Сознании с каждой из этих 12-ти тварей, и всякий раз думаешь: «Господи, пожалуйста, ну помоги ему хоть чуть-чуть! Дай ему возможность хотя бы на миг узреть то, что позволяешь видеть мне!..»

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература