Муладхара чакра

Да, скорее всего, что поначалу вы испытаете естественную в таком случае гордость за себя, за то, что вы смогли найти в себе силы, чтобы пересилить свой и погасить чужой негативизм. Это также не будет проявлением альтруизма с вашей стороны, а лишь чувством гордыни гораздо более высокого манипурного уровня. Но зато вы и не попадёте под влияние своих муладхарных личностей, и не опуститесь в своём самоосознании на их уровни, где в качестве единственной ответной реакции типичны затаённая агрессия или переход на ответную критику по типу «сам такой». Поступая вышеописанным образом, нужно ясно осознавать присутствие этого качества – гордыни – в себе, а когда вы действительно продвинетесь в самоосознавании на более высокие уровни, этот тип гордыни также автоматически перейдёт в более тонкую свою стадию и тогда горделивой целью вашего дальнейшего развития станет ещё более глобальная Идея Космического Служения и Творчества.

Здесь мы хотим ещё раз обратить ваше внимание на то, что все наши примитивные и узкоэгоистичные понятия о т.н. «добре» и т.н. «зле» являются весьма относительными и сомнительными. Как такового не персонифицированного «ЗЛА» в Природе просто НЕ СУЩЕСТВУЕТ, поскольку сама Природа, по своей сути, всецело гармонична. Природа лишена Добра и Зла: она лишь следует неизменным законам, давая Жизнь и Радость или последовательно разрушая уже созданное ею, чтобы на основе разрушенного создать нечто ещё более совершенное.

Истинное Зло порождается прежде всего невежественным, ограниченным и несовершенным человеческим умом, а его происхождение всецело связано с эгоистично рассуждающим человеком, который разобщил себя с Природой и противопоставил ей себя. Лишь само человечество, в качестве главного носителя и реализатора низкомуладхарных чакрамных личностей, является истинным источником Зла: оно его само и сеет, и пожинает плоды своего «творчества» на данном уровне. Кроме Смерти, которая по своей сути не является злом, а существует как следствие неизбежного закона, источником большого и малого зла на Земле является лишь сам человек, бездумно проявляющий себя через несовершенство своего разума.

Зло имеет возможность активно реализовывать себя или при ВРЕМЕННОМ отсутствии Добра, или КАК РЕЗУЛЬТАТ преувеличенного Добра, как порождение человеческих пороков: честолюбия, зависти, гордыни, жадности и др.

Но оно становится ощутимым «как зло» лишь для того, кто становится его жертвой. Честолюбивые желания приобретения почестей и богатств, стремление обеспечить благополучие и комфорт для себя и для тех, кого мы любим, – когда все эти естественные чувства превращают человека в честолюбивого и жестокого тирана, скупца и себялюбивого эгоиста, то они приносят многочисленные бедствия не только близким и окружающим его людям, но и самой Природе. Старые поговорки верно отражают это состояние: «гнев порождает гнев», «зло порождает зло».

Очень часто мы автоматически впадаем в состояние негативизма, когда сталкиваемся в своей Жизни с досадными, несправедливыми или агрессивными проявлениями человеческого невежества, бездушия или просто жестокости. Негативно реагируя на что-то деструктивное, мы энергетически сами уподобляемся причине подобного явления и таким образом становимся прямым соучастником и сообщником в деятельности чьих-то муладхарных личностей. В таких случаях обычным волевым подавлением вспыхнувшего в вас гнева невозможно отделаться и привести свою психику в более-менее равновесное состояние.

Или взять, например, РЕВНОСТЬ, которая относится к одному из самых характерных качеств Аргллаамуни. Тот, кто выдумал выражение «ревнует – значит любит» хотел своей нескрываемой ревностью (негативизмом) прежде всего не демонстрировать свою «любовь», а оправдывать подавление им всякого сексуального или иного творчества со стороны партнёра, которое могло бы поставить под угрозу его «право собственности» на данного человека. Степень агрессивности ревности, как одного из самых распространённых проявлений негативизма, по-разному проявляется на всех уровнях качественного диапазона данного чакрама, но это качество является самым основополагающим в Жизни миллионов людей и наиболее трудноискоренимым, так как всегда ревность стоит на защите самых эгоистичных завоеваний личности.