Муладхара чакра

Страх, наряду со всеми сопровождающими его эмоциями, также является наиболее частой причиной нашей внутренней дисгармонии, не менее эффективной и влиятельной на все обстоятельства нашей Жизни, чем ненависть и злоба. Потому что страх, являясь весьма сильной эмоцией, создаёт в муладхарных уровнях вибрации вашего Сознания такую же мощную вибрацию, которая порождает в Тонком Мире отрицательный Мыслеобраз ужаса. Рано или поздно вибрацией собственного страха вы привлечёте к себе то, чего так боитесь. Эта мыслесущность будет активно использоваться вашими муладхарными личностями всех мастей в качестве надёжного орудия воздействия на ваше совокупное Сознание и не освободит его до тех пор, пока вы сами не изживёте вами же порождённое чудовище.

Так, человек, боящийся заболеть какой-то конкретной болезнью, обязательно заболеет; боящийся огня часто погибает в пламени пожара, а панически боящийся воды – тонет; боящийся воров чаще всего бывает ими ограблен; боящийся змей погибает от укуса змеи и так далее. Если вы чего-то очень сильно боитесь, значит ваши чакрамные личности пока ещё не имеют достаточно опыта, чтобы глубоко усвоить данное качество и поэтому Жизнь обязательно будет подсовывать вам всё новые и новые возможности, чтобы, познав себя (через вас) в каких-то конкретных деструктивных обстоятельствах, соответствующие разумные составляющие вашей духовной Сущности смогли бы ликвидировать этот эволюционный пробел.

Под воздействием страха, внушаемого муладхарными личностями, человек опускается до самых низших уровней своего совокупного Сознания, лишая себя поддержки Разума и превращаясь в бессознательное и бессмысленное существо. Реализуясь в человеке через страх, муладхарные личности создают вокруг него невидимую броню, мешающую ему внутренне раскрепоститься, открыться перед Жизнью и в более полной мере реализовывать себя в высококачественных энергиях.

Например, рождающийся ребенок не знает, что такое «хорошо», а что такое «плохо». Но родители, желая научить его различать добро и зло, применяют наказания, если он делает что-то такое, что в окружающем их обществе принято считать «плохим». В силу своей наивности и неопытности, ребенок не видит ничего плохого в том, что считается «плохим». Но он, идя на поводу у страха перед физическими наказаниями, вынужден слушаться отца и мать, принимая их точку зрения.

Постепенно, следуя инстинкту самосохранения, ребёнок закрывается от взрослых бронёй боязни, недоверия и скрытности. Он начинает бояться даже самых обычных поступков, которые не делает только потому, что страшится наказания. Зато он делает другие, столь же обычные вещи, за которые получает поощрение. Так, культивируя в себе и своих детях страх, мы с самого младенческого возраста создаём прекрасную почву для развития алчности, двуличности, лицемерия, лживости, корыстолюбия и т.п. Культивируя страх, мы культивируем ненависть, озлоблённость, жестокость и склонность к насилию.

Иисус никогда не употреблял слова «недоверие» или «неверие» в противоположность вере, а множество раз использовал слово «страх». Он Говорил, что те, кто не боится, становятся верующими, ибо вера – это полная решимость, потому что вы полностью входите в нее, не оставляя позади возможностей для отхода; это как безусловность, как осознанный прыжок в пропасть.

Страх резко разделяет ваше Сознание, делая вас нерешительными. Нерешительность – это инволюционное качество, не позволяющее двигаться дальше и смелее на Пути самопознания. Вечно боясь чего-то неизвестного, вы становитесь пленником муладхарных личностей, их заложником.

Внушая вам страх, они лишают вас возможности активно продвигаться внутри себя. Кипучая и неизвестная Жизнь продолжает течь мимо и вокруг вас, а вы в страхе перед ней остаётесь неподвижны, консервативны и скалоподобны в своих отживших взглядах и убеждениях.

Страх существует лишь в конфликте противоположностей и может проявляться только в отношении к чему-либо: перед известным и неизвестным, перед прошлым и будущим, перед тем, что вы уже сделали и перед тем, что вам ещё только предстоит сделать, перед вознаграждением и наказанием, перед ответственностью и желанием освободиться от неё, перед страданием и удовольствием, перед успехом и неудачей, перед добром и злом, перед величеством и ничтожеством, перед бытием и небытием …

Страх – это глубинный процесс низшего эгоистичного Ума на пути его становления в Разум; это неуверенность в поисках самоосознания и самоопределения.