Читаем Муладхара чакра полностью

7 Чем быстрее вы это вспомните, осознаете и выйдете из подавленного состояния, тем в меньшей степени вы будете зависимы от этих несовершенных фрагментированных Сознаний. Лучше трезво оцените масштаб свалившегося на вас несчастья, не преуменьшая его, но и не преувеличивая и вспомни что-нибудь, что точно так же огорчило вас год назад и что вы уже почти забыли. Все ваши беды и огорчения – это всего лишь бабочки-однодневки, представляющие наш опыт. ПРИНИМАЙТЕ АБСОЛЮТНО ВСЁ КАК БЛАГО, и тогда ничто плохое не застанет вас врасплох.

8 Если вы в любых жизненных обстоятельствах будете больше надеяться НА СЕБЯ, то вам не придётся испытывать горечи предательства. И если вы не будете чересчур доверчивыми с малознакомыми людьми, то тогда вы не будете и обманутыми. Не делайте другим ничего плохого, и тогда сами избежите многих неприятностей.

9 Если вы ещё недостаточно сильны в альтруизме, то постарайтесь избегать общения с обозлёнными и раздражительными людьми, потому что их активизированные муладхарные личности могут спровоцировать вас на опускание в низшие уровни вашего Сознания, чтобы приобщить и вас к числу очередных их «реализаторов».

10 Поймите и навсегда уясните для себя очень важную Истину: У ВАС НЕТ ВРАГОВ ВОВНЕ, КРОМЕ ВАС САМИХ. Любое проявление в вас (или через вас) т.н. «злонамеренности» или негативизма представляет собой лишь одну из возможностей (попыток) реализации в специфических обстоятельствах данной реальности пока ещё несовершенных (непроработанных) качеств ВАШИХ НИЗШИХ МУЛАДХАРНЫХ ЛИЧНОСТЕЙ.

Очень часто инстинктивная боязнь встречи с тем, чего вы больше всего боитесь, возникает в вашем Сознании не от страха перед некими таинственными и непознанными «злыми силами», а от необходимости вынужденной и всегда неприятной для вас встречи с некоторой, затемнённой и тщательно скрываемой от других, частью самих себя. Но как бы вы ни боялись всего самого худшего в вас, вы, становясь на Путь духовного самосовершенствования, вынуждены будете множество раз сталкиваться с самыми тёмными и опасными из ваших чакрамных личностей (Аргллаамуни), с тем, чтобы с каждым разом пытаться просветить их, отставших в своей Космической Эволюции ветвей Разума, Светом Знания новых обширных возможностей, открывающихся для их индивидуального развития в данной гуманоидной ветви.

Концентрируясь на какой-то из сторон окружающего вас «зла», вы никогда не имеете отношения с чем-то, чисто внешним и отдельным от вас самих, а лишь пожинаете плоды вашей же собственной негативной деятельности, внушённой вам определёнными, пока ещё недостаточно просветлёнными опытом и Знанием, муладхарными личностями. То ощущение страха, которое вы подчас чувствуете внутри себя, чаще всего вовсе не является т.н. «атакой злых и тёмных сил», а вызвано эмоциональной активизацией одной из ваших чакрамных личностей, которая из-за отсутствия в вашем совокупном Сознании хоть каких-то возможностей для её самореализации, вынуждает вас хотя бы таким образом обратить своё внимание на эту затемнённую часть своей личности. Интенсивно накачивая ваш астросом энергиями из своей низкоастральной реальности, эта чакрамная личность проецирует своё негативное состояние на вашу нервную систему в виде внезапной паники, внутреннего страха перед неотвратимо надвигающейся опасностью и т.д.

Если ей удастся хоть на короткий срок полностью овладеть вашим совокупным Сознанием, то вы своим негативным состоянием станете притягивать из окружающего Пространства всевозможные деструктивные обстоятельства, которые, в свою очередь, дадут наконец-то этой муладхарной личности новые желанные возможности для её активной самореализации в этой реальности. Лишь только уяснив эту тесную психическую взаимосвязь между складывающимися вокруг вас деструктивными обстоятельствами и вашим собственным дисгармоничным состоянием, вы сможете осознать значение и эволюционную суть активного проявления в вашем совокупном Сознании каждой из этих несовершенных муладхарных личностей. Справиться с этим внутренним нападением можете лишь только вы сами, осветив это фрагментированное Сознание Светом ЗНАНИЯ своих более развитых манипурно-вишудховых чакрамных личностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература