Читаем Муладхара Чакра полностью

От этого уже рождаются вполне конкретные практические упражнения - что надо делать, какие надо звуковые вибрации делать, какие надо делать движения и прочее, прочее, чтобы приблизится к осознанию Муладхара чакры, во-вторых, к осознанию энергии Кундалини, а в-третьих, попытаться пробудить вот эту эманацию энергии Кундалини. Об этом чуть попозже.

Текст (повторение):

«Ее приятный гул - как едва слышимое жужжание роя обезумевших от любви пчел и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это Она, Которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней».

Под словом «Она» подразумевается богиня Кундалини. Она женского рода, энергия. Чем хорош санскрит, чем хорош русский и чем плох английский. Мы говорим она - девушка, она - энергия, а в английском языке, где мужской, женский, средний род, собственно, по непонятным для нас законам распределяется. На кошку можно сказать «it» - оно, не он, не она, а оно. Это бесценная информация, когда нам дают еще пол. А вот при таком тупом переводе санскрита на английский, а потом с английского на русский, очень часто за счет потери рода мы теряем знания. И поэтому есть еще продолжение этой темы, связанной с Кундалини йогой. Это йога влюбленности. Обратите внимание, «жужжащих от безумной влюбленности пчел». Следует, что самый красивый способ пробудить энергию Кундалини, это через влюбленность. Когда вы в состоянии влюбленности, по сути дела, это эквивалентно мягкому, хорошему, красивому пути пробуждения энергии Кундалини. Это парадный вход в области энергии Кундалини. А все остальное всего лишь вспомогательные инструменты. К сожалению, на Запад Кундалини йога проникла в таком урезанном, механистическом виде. От этого многое что теряется.

Текст:

«Внутри этой области (в Сваямбху-лингаме) господствует запредельная Шри Парамешвари (Высшая Госпожа), пробуждающая вечное знание. Она, с Ее прекрасным искусством творчества - всемогущее время, и Она тончайшая из всего тонкого, вместилище того непрерывного потока нектара, который течет из вечного блаженства. Ее излучением освещена вся Вселенная и этот котел».

Если расшифровывать каждое здесь слово, можно целый том написать по устройству человеческого тела. Смотрите, такая дальше еще вещь. Считается, что из макушки нашей головы, из области сознания льется поток сознания до самого низа и поглощается, как бы набирается базовой энергии. И если соединить базовую энергию в основе нашего тела и сознание в макушке нашей головы, то открывается очень много таких возможностей. Еще раз, когда вам достаточно, о чем-либо подумать, как это начинает воплощаться, как в вашей жизни, так и в окружающей среде.

В то же самое время есть такая ссылка, которая потом нашла такое широкое применение в практиках. В частности, в Даосских практиках алхимического характера считалось: чтобы достичь бессмертия надо превратить свое тело в некий котел в химический и варить вот этот эликсир бессмертия. Есть такой раздел и в йоге, связан с так называемой Раса йогой это аналогия внутренней алхимии. Если вы определенным образом начинаете соединять сознание с энергией в основании вашего тела и не даете потеряться этому соединению, то рано или поздно, вы начинаете взращивать в основании своего тела такой центр могущества, связанный непосредственно с Муладхара чакрой. Об этом сказано в других источниках.

Текст:

«Медитируя над Ней, Которая сияет в полости Мула-лотоса светом 10 миллионов солнц, человек становится господином речи и царем среди людей, посвященным во все учения. Он освобождается от всех болезней и его глубинный дух становится полным великой радости. Своей изящной и убедительной речью он служит всем главнейшим Богам».

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература