Читаем Муромское Заочье-2. Очерки о родном крае полностью

За грех всего православного крестьянства враг смутил многих, не одних вас. И вы б, помня Бога и Пречистую Богородицу и всех Московских Чудотворцев, от прародителей своих и как отцы и деды Московскому Государю служили и прямили; и вы б, помня прежнее Государево Царево и Великого Князя Василья Ивановича всея Русии крестное целование, ныне так же, ко Государевой милости к крестному целованию приехали, от всех вас лутчих человек с десять и с повинной челобитной, в село Давыдово, или где съедете воеводу Ондрея Семёновича Олябьева.

А не будете с повинной тотчас, ныне, в субботу, и воевода Ондрей Семёнович Олябьев (а с ним многая рать на вас пойдёт) так же учинит, как над Ворсмой: побили наголову и в полон поймали, и выжгли; под Нижним канун Николина дни мордву, и бортников, и арзамасцев, и иных многих воров побили наголову; а под Балахной воров же, атамана Тимоху Таскаева с товарищи побили наголову и повесили в Нижнем; а Балахну взяли; а Юрьев Повольский и Галич, и Кострома, и Ярославль, и Вологда, и Переславль, и иные многие города обратились и Василью Ивановичу крест целовали; а воровских людей, которые смуту учинили, и Литву, многих побили, а иных привели с собою вместе к Олябьеву.

А вас смутил Суздалец, сын боярский Степан Суровотцкой с товарищи; и Степан ныне в Нижнем сидит в тюрьме.

А вы б не блюдясь ничего, ехали с повинной тотчас.

К сей памяти воевода Ондрей Семёнович Олябьев печать приложил».

Грамота эта была отправлена 10 декабря 1608 года в день взятия Ворсмы.

Указание на село Давыдово, куда должны были явиться челобитчики, свидетельствует о том, что Алябьев намеревался идти через него на Арзамас, но произошедшие затем события изменили его план.

11 декабря он получил весть, что Павлово, принявшее сторону Шуйского, осаждено литвой, бортниками и стрельцами.

В этот же день он пришёл к Павлову и освободил осаждённых. И отсюда от имени нижегородских воевод Алябьев отправил в Муром грамоту с предложением стоять заодно с нижегородцами против воров, в противном случае обещал пойти на муромцев войной.

По-видимому, Алябьев этим пока и ограничился, так как из сохранившихся документов не видно о его активных выступлениях в Муромском уезде.

Причиной тому было обстоятельство, что в это время Муром находился под защитой отряда поляков пана Соболевского, пришедшего сюда из Владимира 10 декабря 1608 года.

Другая причина – новое враждебное движение мордвы и черемис, поход на Нижний Новгород воеводы князя Вяземского, что побудило Алябьева вернуться в Нижний.

7 января 1609 года нижегородцы разбили отряд Вяземского, а его раненого захватили в плен и повесили.

Об этом поражении муромцы узнали первыми от сбежавшего с поля битвы боярского сына Андрея Ивашева.

Встревоженные муромские воеводы Никифор Плещеев и Карп Навалкин 8 января отправили гетману Сапеге просьбу «отписать» Дмитрию Ивановичу, чтобы он прислал для защиты Мурома отряд ратных литовских людей.

Одновременно князь Иван Волховский, Иван Чертков, Андрей Ивашев, Пётр Храпов, Афанасий Свечников, Василий Алексеев и протодиакон Еремей поехали к Владимирскому воеводе Вельяминову просить помощи муромцам для защиты от нижегородцев.

А из-под Нижнего шли вести всё более тревожные. Прибывший в Муром сын казнённого воеводы князя Вяземского Иосиф сообщил, что «нижегородцы, государевы изменники, собираются и хотят приходить на Муром».

И вскоре Алябьев пошёл в Муромский уезд.

Так как посланная ранее «увещательная грамота» не возымела действия, то по пути к Мурому 14 января 1609 года Алябьев выжег село Яковцево.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии