Читаем Мусишкяй - Рута Ванагайте (СИ) полностью

Кто-то из охранников спросил: "Сыграй их Слободка еврейский марш старые каунасцы очень хорошо знали этот марш, по крайней мере, в его мелодии..

264

Рут: Этот немецкий фотограф не знал, что за песня спросил людей, стоящих рядом с ними, и они пошутили.

Хаим: Да, легенда известна на весь мир, что после резни толпа исполнила гимн Литвы. Евреи и распространяли легенду. Они не знали еврейского марша "Слободка" народа, это была песенка антисемитского простонародья в Каунасе.

Рута: Эфраим, вы распространили эту ложь о литовцах 30 лет по всему миру об исполнении гимна Литвы после бойни в Лиетукисе. И это было доказано вам не мной, литовкой, а евреем, вашим ... Спасибо, Хаим, от всего литовского народа за рассеяную ложь.

Каунас VII форт

Каунасcкий Форт VII не пуст. Там сейчас детский летний дневной лагерь. Молодой человек,

один из вожатых этого лагеря, приводят нас к месту резни в крепости на

территории возле забора, за которым - жилые дома. Высокая трава

заросшая яма. Торчит мемориальный столюик, которым отмечено место убийства.

Когда, кто, сколько здесь были убиты?

Мы спрашиваем молодого человека, что в настоящее время устроено в форте. Здесь работает музей холодной войны.

Музей. Остальные комнаты - химическая лаборатория. Проходят занятия классов.

Здесь, в каунасском VII Форте, в 1941 году. в июне временное правительство приняло решение создать первый концентрационный лагерь в Литве и выделило деньги батальону, охраняющему собранных здесь евреев Каунаса. Здесь, в каунасском VII Форте, 6 июля первая и третья роты батальона национальной защиты убивает людей. Убивает экономя время:

Вечером расстреливает одну часть, на следующий день все остальных загоняют в яму, кладут их

рядом друг с другом и расстреливают в течение полутора часов. Они стреляют до тех пор пока никто не двигается.

Сколько людей были только ранены, страдали, пока, возможно, только через час с половиной

какого то зубного техника Матукаса или другого солдата батальон выстрел

их прикончит?

стр 265

В советское время форт был военным объектом, поэтому его не посещали и не расследовали, не почтили жертвы. Литва была независимой в течение 20 лет. За эти 20 лет

не расследования, ни почтения жертв.В 2009. Каунасская VII Форт был приватизирован.

Вот и все. Со всеми 5000 евреев, погребенных здесь, убитых батальоном национальной обороны.

Владелец начал наводить порядок на 7 гектарах земли в 2012 году. Ему при этом произошла следующая неожиданность.

. Вот что сказал нынешний владелец форта Владимир Орлов:

На стороне улицы Гервеяй мы выгрузили больше одного грузовика самосвалами мусор. В яме, после мусора, мы нашли слой извести, из которого торчали вроде какие то палки - это были кости расстрелянных людей.

Когда выкачали воду заливавшую яму, руками нащупали слой костей могущий достигать нескольких метров.

О находках была информирована полиция, Департамент культурного наследия, Еврейская община. Никто не предпринял никаких действий, поэтому хозяева форта положили кости в три мешка для мусора и оставитесь стоять.

Раскрыв этот факт в средствах массовой информации, муниципалитет Каунаса создал комиссию с мудреным названием "Для останков партизан и других лиц, убитых в период оккупационных режимов в Литве, перемещения их захоронения и увековечивания". Комиссию возглавил бывший устроитель каунассого джазового фестиваля

Министр культуры Йонас Джучас. В течение двух лет комиссия собиралась дважды.

Только в 2014 году кости вернулись в могилу - три мешка были помещены туда, где они были найдены.

Веб-сайт Каунасского VII форта в настоящее время представлен как "Природный и исторический оазис." В оазисе организуются джаз, детские дни рождения и корпоративные вечеринки. Возмущенные шумными событиями жители Каунаса или гости города (евреи, не иначе) обратились к охране наследия Каунаса, эти, в свою очередь,

обратился к владельцам форта, попросив их не делать праздников, игр и подобного.

* Нериус Повилайтис. Консенсуса относительно того, как хоронить еврейские кости, нет. От: Lrytas.lU 2014

3 октября

266 стр.

Владельцы ответили, что все здесь организованные мероприятия - образовательные.На данный момент сайт 7-го форта Каунаса приглашает детей на дни рождения С надувными шариками, к другим образовательным мероприятиям, среди которых есть мероприятие, названное "Поиск сокровища". Им занимаются на площадь 7 га.75 лет назад в одной большой яме, полной мертвых, тоже искали "сокровища" это убийца, любитель золотых вещей Пранас Матюкас, который после войны работал в стоматологическом зубным техником в Йонишкелисе. Сколько золота, выдранного из ртов мертвых он переделал и вставил в рты жителей Ионишкелиса? А, может быть, еще один-другой золотой зуб остались в Каунасе, в яме форта, и жаждущим сувениров стоит заплатить эти 3 евро за образовательную игру "Охота за сокровищами"?

267 стр.

Вильнюс / Вильно

XIX век В конце его в Вильнюсе проживало 63 996 евреев (41,4% от общей численности населения города).Последний день путешествия. Остался Вильнюс Мой город

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография

Если к классическому габитусу философа традиционно принадлежала сдержанность в демонстрации собственной частной сферы, то в XX веке отношение философов и вообще теоретиков к взаимосвязи публичного и приватного, к своей частной жизни, к жанру автобиографии стало более осмысленным и разнообразным. Данная книга показывает это разнообразие на примере 25 видных теоретиков XX века и исследует не столько соотношение теории с частным существованием каждого из авторов, сколько ее взаимодействие с их представлениями об автобиографии. В книге предложен интересный подход к интеллектуальной истории XX века, который будет полезен и специалисту, и студенту, и просто любознательному читателю.

Венсан Кауфманн , Дитер Томэ , Ульрих Шмид

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание / Образование и наука
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

«Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просвѣщенія въ Китаѣ, при всей краткости своей, достаточно подать вѣрное и ясное понятіе о гражданскомъ образованіи китайскаго государства. Въ Европѣ до сего времени полагали Китай въ Азіи не по одному географическому положенію, но и въ отношеніи къ гражданскому образованію – разумѣя подъ образованіемъ одно варварство и невѣжество: но сами не могли примѣтить своего заблужденія по сему предмету. Первые Католическіе миссіонеры, при своемъ вступленіи въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояніе сего государства: но не многіе изъ нихъ, и тѣ только слегка касались нравовъ и обычаевъ народа…»Произведение дается в дореформенном алфавите.

Никита Яковлевич Бичурин

Геология и география / История / Языкознание / Военная документалистика / Образование и наука