Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

Вагабов М.В. Ваххабизм: история и современность. Махачкала, 2000.

Валидов Д. Очерк истории образованности и литературы татар. Казань, 1998.

Васильев В.В. Ислам в Золотой Орде. Астрахань, 2007.

Васильев Л. С. История религий Востока. М., 1997.

Васильев Л. С. История Востока. Т. 12. М., 1995.

Васильев А.Н. Пуритане ислама. М., 1974.

Васильева О.В., Латыпова В.В. Дорога к храму. Уфа, 1993.

Ваххабизм: понимание корней и ролевых моделей исламского экстремизма. Казань, 2005.

Векторы толерантности: религия и образование: Сб. докладов. Казань, 2006.

Величко А.М. Церковь, власть и право. СПб., 2005.

Вельяминов-Зернов В.В. Изследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 1. СПб., 1863.

Викторин В.М. Ислам в Астраханском регионе. М., 2008.

Вилинбахов В.Б. Из истории русско-кабардинского боевого содружества. Нальчик, 1982.

Виноградов А. Шейх Мансур. М., 1934.

Власть и мусульманская религия в Дагестане, 1917-1991. Документы и материалы / Сост., введение, прим. Г.И.Какагаса- нова, М.М.Амирхановой, Д.М.Бутаева. Махачкала, 2007.

«Воинствующий ислам» и меры противодействия его влиянию: Сб. статей. М., 1988.

Война и ислам на Северном Кавказе Х1Х-ХХ вв. / Под общ. ред. В.В.Трепавлова. М., 2000.

Волконский М., МухановВ. По следам Азербайджанской демократической республики. М., 2007.

ГаджиевК.С. Геополитика Кавказа. М., 2001.

Гаджиев Р.Г. Ваххабизм: особенности его проявления на Северном Кавказе.

Гайнетдинов Р.Б. Тюркско-татарская политическая эмиграция: начало XX века — 30-е годы. Набережные Челны, 1997.

ГайнутдинР. Ислам: вера, милосердие, терпимость. М., 1997.

Гайнутдин Р. Ислам в современной России. М., 2004.

Гайнутдин Р, Муртазин М. В молитве спасение. М., 1997.

Гадаев В.Ю. За частоколом мюридских проповедей. Грозный, 1987.

Гадаев В.Ю., Гапуров Ш.А. Фальсификаторы от ислама. Критика буржуазно-клерикальной фальсификации положения ислама и мусульман на Северном Кавказе: Методические рекомендации лекторам, ведущим контрпропагандистскую работу. Грозный, 1988.

Гиладжуддин ибн Мухиддин. Стальной клинок против новой методики. Нусул ал-хадида фи хыляфи ал-усул ал-джадида. Казань, 2003.

ГамшрМ. Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. М., 1998.

Гарипов Н. Ислам у татар Поволжья в 1Х-Х1Х вв. Казань,

1999.

Георгиев В. А. Внешняя политика России на Ближнем Востоке в конце 30 — начале 40-х годов XIX в. М., 1975.

Гизатуллин И.Г. Мусульманские военные организации (1917-1921 гг.). Казань, 2002.


Гилязов И. Тюркизм: становление и развитие (характеристика основных этапов. Казань, 2002.

Глотов С. Татарский мир. М.; Пенза, 2006.

Государство и религия в Дагестане: Информационно-аналитический бюллетень. 2002-2005.

Голубчиков Ю.Н., Мнацаканян P.A. Исламизация России: тревожные сценарии будущего. М., 2005.

Государственно-конфессиональные отношения в современном Татарстане. Казань, 2003.

Гусева Ю.Н. История татарских сельских общин Нижегородской области в XX веке (1901-1985). Н.Новгород, 2003.

Гусева Ю.Н. Ислам в Самарской области. М., 2007.

Гуссейнов М.Д. Тюркская демократическая партия федералистов «Мусават» в прошлом и настоящем. Тифлис, 1927.

Данилов А. Д. Об извращении в освещении мюридизма и движения Шамиля. Махачкала, 1950.

Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50-х гг.  XIX в. Махачкала, 1959.

Движение таблиг: сонный ваххабизм. Казань, 2007.

ДегоевВ.В. Имам Шамиль: пророк, властитель, воин. М., 2001.

Джимов Б. М. Социально-экономическое и политическое положение адыгов в XIX в.

Дзагуров Г.А. Переселение горцев в Турцию: Материалы по истории горских народов. Ростов н/Д., 1925.

Добаев И.П. Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика. Ростов н/Д., 2002.

Добаев И.П. Исламский радикализм. Ростов н/Д., 2003.

Добаев И.П., Немчинова В.И. Новый терроризм в мире на юге России: сущность, эволюция, опыт. Ростов н/Д., 2005.

Дугин А.Г. Основы геополитики. М., 2000.

Журавский A.B. Христианство и ислам. М., 1996.

«За сотрудничество и мир между народами»: Конференция представителей всех религий в СССР. М., 1972.

ЗашЬуллин И.К. Исламские институты в Российской империи: Мусульманская община в Санкт-Петербурге XVIII — начале  XX вв. Казань, 2003.

Загидуллин И.К. Исламские институты в Российской империи: Мечети в европейской части России и Сибири. Казань,

2007.

Загидуллин И.К. Мусульманское богослужение в учреждениях Российской империи. Казань, 2006.

Зину Мухаммад бин Джамиль. Исламская акида. М., 1998.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика