Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

Абдуллаев М.А. Суфизм и его разновидности на Северо-Восточном Кавказе. Махачкала, 2000.

Абдуллин Я.Г. Джадидизм среди татар: возникновение, развитие и историческое место. Казань, 1998.

Авксентьев A.B. Ислам на Северном Кавказе. Ставрополь, 1973.

Аз-Захави Джамиль. Суннитская доктрина против ваххабизма. Казань, 2003.

Азаматов Д.Д. Оренбургское магометанское духовное собрание в конце XVIII-XIX вв. Уфа, 1996.

Азаматов Д.Д. Из истории мусульманской благотворительности. Вакуф на территории Европейской части России и Сибири в конце XIX — начале XX вв. Уфа, 2000.

Акаев В.Х. Ислам в Чеченской Республике. М., 2008.

Алексиев А. Таблиги джамаат: невидимый легион джихада. Казань, 2005.

Али-Хаджи Акушинский — шейх-уль-ислам Дагестана, патриот и миротворец. Махачкала, 1998.

Алимы и ученые против ваххабизма: Сб. статей. Махачкала, 2001.

Алиев Г.З. Турция в период правления младотурок. М., 1972.

Алиев У. Очерки революционного движения в Карачае. Ростов н/Д., 1927.

Алов A.A., Владимиров Н.Г. Ислам в России М., 2001.

Ал-Кахтани Г. Кто они неохариджиты (ваххабиты-«салафи- ты»)? Хауляи хум ал-хаваридж. Казань, 2007.

Акаев В.Х. Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе. Конфронтация или компромисс? Махачкала, 1999.

Аккиева С.И. Ислам в Кабардино-Балкарии. М., 2009.

Аминов Д.А. Санкт-Петербургская Соборная кафедральная мечеть: Исторический очерк. СПб., 1992.

Амиров Р.Б. Ислам и политика. Беседы об исламе. М., 2005.

Арапов Д.Ю. Ислам в Российской империи: Законодательные акты, описания, статистика. Иваново, 2001.

Арапов Д.Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской Империи (последняя треть XVIII — начало XX вв.). М., 2004.

Арапов Д.Ю., Косач Г.Г. Ислам и мусульмане по материалам Восточного отдела ОПТУ. 1926 год. Н.Новгород, 2007.

Арапов Д.Ю., Ларина Е.И. С.Г.Рыбаков и его «обзор» организации духовной жизни мусульман России (апрель 1917 г.). М.,

2006.

Арсюхин Е.В. Полумесяц над Волгой. Н.Новгород, 2005.

Apyxoe З.С. Экстремизм в современном исламе. Махачкала, 1999.

Аршаруни А., Габидуллин X. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. Казань, 2002.

Асадуллин Ф.А. Москва мусульманская. М., 2004.

Асадуллин Ф.А. Ислам в Москве. М., 2007.

Асфандияров А.З. Семья и брак у башкир в XVIII — первой половине XIX века. Уфа, 1989.

Ат-ТамимиМухаммадибн Сулейман. Отведение сомнений, М.,

1998.

Ахмадуллин В., Мельков С. Государственно-исламские отношения в России. История. Теория. Механизмы. Военно-политические аспекты. М., 2000.

Ахмедов A.B. Социальная доктрина ислама, М., 1982.

Ахунов А.М. Исламизация Волжско-Камского региона (VII- X вв.): на материале арабских и старотатарских источников. Казань, 2003.

Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. М., 1984.

Бабаханов Ш.З. Великие мухаддисы о мире и дружбе между народами. Ташкент, 1998.

Багауддин М. Намаз. М., 1999.

Багиров М.Д. К вопросу о характере движения мюридизма и Шамиля. М., 1950.

Бажова Л. Тревоги Карачаево-Черкесии // Обозреватель. М., 1995. № 10.

Баишев Ф.Н. Общественно-политические и нравственноэтические взгляды Ризы Фахретдинова. Уфа, 1996.

БартольдВ.В. Ислам. М., 1966.

Бартольд В.В. Халиф и султан. Сочинения. Т. IV. М., 1966.

Барковская Е.Ю. Ислам и государственное строительство России (вторая половина XVI в. — февраль 1917 г.). М., 2006.

Баруди Г. Памятная книжка. Казань, 2000.

Бартольд В.В. Собр. соч. Т. 6: Работы по истории ислама и арабского халифата. М., 1966.

Батыргарей Ф. Татары в Тверском крае. Тверь, 2004.

Баширов Л. А. Ислам и этнополитические процессы в современной России. М., 2000.

Беленький С., Манвелов А. Революция 1917 года в Азербайджане. Баку, 1927.

Беляев А.Е. Мусульманское сектантство. М., 1957.

БенигсенА. Мусульмане в СССР. Париж, 1983.

Бербеков Х.М. Переход к социализму народов Кабардино- Балкарии. Нальчик, 1964.

Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие: Очерки по истории и этнографии права Цагорного Дагестана. М., 2002.

Борьба за установление и упрочение советской власти в Дагестане: Сб.к документов и материалов. М., 1957.

Бочагов А.К. Милли Фирка. Симферополь, 1930.

Браславский Л.Ю. Ислам в Чувашии. Чебоксары, 1997.

Бушуев С.К. Борьба горцев за независимость под руководством Шамиля. М., 1939.

В память столетия Оренбургского Магометанского духовного собрания, учрежденного в городе Уфе. Уфа, 1891.

В.И.Ленин и ВЧК: Сб. документов (1917-1922 гг.). 2-е изд. М., 1987.

Вагабов М.В. Ислам и семья. М., 1980.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика