Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

Приветственный адрес Совета министров РСФСР участникам юбилейных торжеств Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири.

Телеграмма президиума ЦДУМ Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II (сентябрь 1994 года) // Текущий архив ЦДУМ.

Уведомительные письма о выходе из Совета муфтиев России ДУМ Сибири, ДУМ Нижнего Новгорода и Нижегородской области и ДУМ «Ассоциация мечетей» // Текущий архив ЦДУМ.

Иные материалы

Выступление Талгата Таджуддина на конференции Христианского межконфессионального консультативного комитета «Христианство в III тысячелетии» (ноябрь 1999 года) и V Всемирном русском народном соборе (Москва, декабрь 1999 года) // Текущий архив ЦДУМ.

Исламский культурный центр России, рекламная подборка // Текущий архив Совета муфтиев России.

Определение Судебной коллегии Челябинского областного суда от 27 сентября 2001 года, дело № 4111 // Текущий архив ЦДУМ.

Приговор Верховного Суда Республики Дагестан от 22 февраля 2000 года // Текущий архив Координационного центра мусульман Северного Кавказа.

Приказ председателя ДУМ РТ муфтия Гусмана Исхакова от 22 апреля 2000 года.

Программа организации «Хизбут-Тахрир» // Текущий архив Совета муфтиев России.

Распоряжение Президента Российской Федерации от 5 августа 2002 года // Текущий архив Совета муфтиев России.

Состав Совета муфтиев России по состоянию на июнь 2002 года // Текущий архив Совета муфтиев России.

Список имамов ЦДУМ по состоянию на 1988 год // Текущий архив ЦДУМ.

Приложение 1 Биографии

Эшон Бабаханов (Эшан Бобохан ибн Абдулмаджидхан)

Первый муфтий Средней Азии и Казахстана Эшон Бабаханов родился в 1856 г. в Ташкенте, в семье религиозного деятеля. Его отец Абдулмаджидхан Эшон был известным ученым, му- даррисом в медресе «Муйи Муборак». Эшон Бабахан первоначально обучался дома, затем продолжил свое образование в бухарском медресе «Мир Араб». После завершения обучения он нес служение имама и занимался исследованиями в области богословия. Дважды Эшон Бабаханов арестовывался с обвинениями в религиозном наставничестве — в 1937 и 1941 гг.

В 1943 г. он стал одним из авторов письма мусульманского духовенства Средней Азии М.И.Калинину, в котором содержалось предложение создать для мусульман этого региона отдельное духовное управление. В том же году на курултае мусульман Средней Азии и Казахстана он был избран муфтием и председателем Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана. Благодаря его усилиям было открыто первое в СССР медресе — «Мир Араба», первая группа советских мусульман смогла совершить хадж и была проведена подготовка к первому переизданию изданию Корана. Особый вклад он внес в становление САДУМ, задав основные векторы развития этой организации.

1952 г., в день своего 95-летнего юбилея Бабаханов был награжден орденом Трудового Красного знамени.

Эшон Бабаханов скончался в 1957 г., в Ташкенте и был похоронен в мавзолее имама Абу Бакра Мухаммада ибн Али Исмаил аль-Каффаль аш-Шаши. Сегодня его имя присвоено мечети и улице в столице Узбекистана.

Зияуддин Бабаханов (Зияуддинхан ибн Эшан Бабахай)

Второй муфтий Средней Азии и Казахстана. Родился 1908 г. в Ташкенте. В 12 лет он уже выучил наизусть Коран, а в 1920 г. поступил в ташкентское медресе «Кукалдаш», где учился основам хадиса и фикха у сирийского ученого аш-Шомий ат-Тараблуси.

В 1943 г. был избран ответственным секретарем Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана и казием Узбекистана. В 1947-1948 гг. — студент Каирского университета «Аль-Азхар», затем продолжил образование в городах Мекка и Медина, специализируясь на толковании хадисов. По окончании учебы вернулся на родину и в 1948 г. был избран заместителем председателя Духовного управлении мусульман Средней Азии и Казахстана. В 1953 г. Бабаханов договорился с ректором университета «Аль-Азхар» о начале приема на обучение студентов из СССР.

В 1957 г. Зияуддин Бабаханов избирается новым председателем САДУМ и удостаивается звания «Муфтий пяти республик». В 1961 г. его трудами при САДУМ открывается отдел международных связей, который стал курировать вопросы паломничества, приема и отправления делегаций, а также переписку с зарубежными мусульманами. Зияуддин Бабаханов принимал активнейшее участие во внутриисламском и межрелигиозном диалоге, десятки раз выезжал за рубеж и быстро приобрел славу самого авторитетного и влиятельного мусульманского духовного лидера СССР.

Зияуддин Бабаханов дважды был награжден орденом «Звезда Иордании» первой степени, нагрудным знаком «Звезда Иордании», орденом «Кедр Ливана» первой степени, марро- канским орденом «Великий мыслитель» высшей степени, орденом «Звезда Ливана» и советскими орденами «Знак Почета» и «Дружба народов».

   23 декабря 1982 г. муфтий Зияуддин Бабаханов скончался в Ташкенте и был похоронен рядом со своим отцом в мавзолее имама Абу Бакра Мухаммада ибн Али Исмаил аль-Каффаль аш- 1Паши. В столице Узбекистана его именем были названы улица и мечеть.

Шамсуддин Бабаханов (Шамсуддинхан Бабаханов)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика