Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

Первый российский муфтий родился в 1756 г. в д. Бурундуки (в настоящее время — Кайбицкий район Республики Татарстан). Его отец Хусаин бин Абдуррахман бин Анас аль-Бурундуки был имамом в д. Стерлибаш Уфимской губернии. Будущий муфтий обучался в знаменитых Каргалинских медресе (сейчас — село Татарская Каргала Оренбургского района Оренбургской области), а затем Коллегией иностранных дел был направлен с секретными поручениями в Бухару и Кабул, где выдавал себя за учащегося, приехавшего для получения высшего духовного образования. Эта разведывательно образовательная миссия была закончена успешно и по возвращении в Оренбург в 1777 г. он продолжил службу в чине офицера-эксперта по мусульманским вопросам.

В 1785 г. Гусейнов назначается ахуном при Оренбургской пограничной комиссии и по указу Екатерины II получает звание «первого ахуна края». В 1788 г. по указу Екатерины II он становится муфтием и главой Оренбургского магометанского духовного собрания. В 1805 г. муфтий участвовал в «секретной комиссии по делам туркмен», а на Северном Кавказе он организовывал родовые суды и принимал присягу на верность России. Среди заслуг Гусейнова следует упомянуть также проекты создания сети мухтасибатов для оптимизации управления мечетями и открытия двух училищ для подготовки религиозных деятелей с углубленным изучением светских дисциплин (в Казани и Оренбурге) с тем, чтобы впоследствии они могли продолжить образование в Казанском университете.

Гусейнов состоял членом Вольного экономического общества и почетным членом Совета Казанского университета, был наделен правом свободно покупать и продавать башкирские земли, был крупным землевладельцем. Награжден бриллиантовой медалью.

Первый российский муфтий скончался 17 июля 1824 г. в Уфе.

Аллахшукюр Паша-заде (Аллахшукюр Гуммат огльт Паша-заде)

Двенадцатый шейх-уль-ислам мусульман Закавказья и самый уважаемый мусульманский духовный лидер на постсоветском пространстве родился 26 августа 1949 г. в селе Джиль Ленкоранского района Азербайджанской Республики в крестьянской семье. По окончании средней школы, в 1966-1968 гг. трудился разнорабочим в совхозе. В 1968 г. поступил в медресе «Мир-Араб» в Бухаре, а завершил религиозное образование в 1975 г., окончив Ташкентский Исламский институт.

С1975 г. — ответственный секретарь ДУМ Закавказья, ахунд соборной мечети «Таза-пир», заместитель председателя управления. В августе 1980 г. избран Председателем Управления Мусульман Кавказа и возведен в ранг Шейх-уль-ислама. XII Шейх-уль-ислам, Председатель Совета Казиев Управления Мусульман Кавказа.

В 1986 г. Аллахшукюр Паша-заде выступил инициатором Международной исламской конференции «Мусульмане в борьбе за мир», ставшей крупнейшим мусульманским форумом за всю историю СССР.

В 1989 г. шейх-уль-ислам был избран народным депутатом Верховного Совета СССР. В 1990-1995 гг. — депутат Верховного Совета Азербайджанской Республики.

В 2003 г. на XI Съезде мусульман Кавказа Аллахшукюр Паша- заде был избран пожизненным шейх-уль-исламом.

Аллахшукюр Паша-заде возглавляет Высший религиозный совет народов Кавказа, Консультативный совет мусульманских религиозных лидеров СНГ и является почетным сопредседателем Межрелигиозного совета СНГ. Он также является членом президиумов ряда международных организаций — Всемирного исламского конгресса, Всемирного народного руководства, Всемирного совета мира, Евразийского исламского совета, Международного фонда «Призыв к совести».

Имея большой авторитет в христианском мире, А.Паша- заде в 2006 г. был избран членом католическо-православной межконфессиональной комиссии по предложению Римско-католической и Русско-православной церквей. Вместе с Патриархом Московским и всея Руси Алексием Аллахшукюр Паша-заде вторым выступил инициатором создания Консультативного совета религий при ООН.

В 1986 г. шейх-уль-ислам стал членом-корреспондентом, а в 2001 г. действительным членом Иорданской Королевской

Академии Исламской Культуры. Действительный член Международной академии фикха. В 1992 г. Аллахшукюр Паша-заде, защитив докторскую диссертацию, получил научную степень доктора исторических наук. Профессор Бакинского государственного университета, член Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при президенте Азербайджанской Республики и член Комиссии по помилованию при президенте Азербайджанской Республики.

В 1991 г. Аллахшукюр Паша-заде основал Бакинский исламский институт, в 1997 г. получивший статус университета.

Автор монографий по истории и теологии «Ислам на Кавказе», «Община и народность в Исламе», «Из истории толка и перевода Корана», исследовательских трудов, таких как «Божественные наказы в Коране и их изучение», «Шехидство в исламе», «Национальные отношения и религия», «Чудодейственность Корана», «Человеческая натура в Коране», а также многочисленных статей. Занимался научными поисками в сфере выявления исторических исламских памятников, древних рукописей и т.д. Научный редактор около десяти книг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика