Мусульманская дипломатия в России. История и современность

12 июля 1943 г. группа мусульманских богословов Узбекистана во главе с Эшоном Бабахановым направила письмо на имя Председателя Президиума Верховного Совета СССР М.И.Калинина с предложением об образовании отдельного духовного центра для мусульман Средней Азии и Казахстана. Эта инициатива была воспринята благожелательно, и вскоре Бабаханов был вызван в Москву на встречу с И.В.Сталиным, который лично одобрил идею создания среднеазиатского муфтията и попросил не затягивать с проведением его учредительного съезда³². октября 1943 г. в Ташкенте открылся Первый курултай мусульманских улемов Средней Азии и Казахстана, который собрал 160 делегатов. Немалую помощь в его проведении узбекским мусульманам оказали уцелевшие лидеры ЦДУМ. Главным решением курултая стало создание ДУМ Средней Азии и Казахстана, муфтием и председателем которого был избран 85-летний Эшон Бабаханов, а ответственным секретарем — его сын, Зияуддин (Зияуддинхан). В каждой из пяти республик в зоне юрисдикции САДУМ были созданы казыяты во главе с ка- зыями — шейхом Зияуддинханом ибн Эшоном Бабахановым по Узбекистану, шейхом Абдул Гаффаром Шамсутдином по Казахстану, шейхом Салехом Бабакаланом по Таджикистану, шейхом Олимханом Турой Шакиром по Киргизии и шейхом Анна Ишаном по Туркменистану³³.

В уставе новосозданного муфтията среди его задач были упомянуты выпуск фетв и издание религиозной литературы; борьба среди духовенства и верующих против вредных обычаев и установление связей с зарубежными мусульманскими организациями, которых предполагалось знакомить с духовной и светской жизнью мусульман Узбекистана, Казахстана, Киргизии, Таджикистана и Туркменистана³⁴.

Заявление представителей мусульманского духовенства Средней Азии председателю президиума Верховного совета СССР М.И.Калинину по вопросу образования Духовного центра

12 июля 1943 года

За период Великой Отечественной войны народов Советского Союза с немецкими захватчиками и их сообщниками в Европе все честные представители мусульманского духовенства твердо заняли патриотическую позицию, призывая верующих мусульман встать на защиту Родины и оказывать помощь фронту. Сыны и дочери многих мулл героически сражаются на фронте с лютым и коварным врагом.

Мусульманское духовенство прилагает все усилия к тому, чтобы скорее разгромить врага. Однако отсутствие единого духовного центра мусульман в Средней Азии не дает возможности мусульманскому духовенству оказывать более организованную помощь нашему правительству в его усилиях, как на фронте, так и в тылу.

С другой стороны, отсутствие духовного центра дает возможность проникновения в ряды служителей культа самозванцев, людей малосведущих в догматах религии ислама и незнакомых с Конституцией СССР.

Мы, представители мусульманского духовенства, облеченные доверием верующих, преисполненные чувством любви и уважения к своей Родине и ее вождям, обращаемся к Вам с просьбой разрешить организация Среднеазиатского духовного управления мусульман в городе Ташкенте и созвать для избрания его съезд представителей мусульманского духовенства и верующих Узбекской, Таджикской, Туркменской, Казахской и Киргизской СССР.

Эшон Бабахан Абдумаджитханов

Абдурзак Ишан Мухаммат Алымов

Акрахман Тазиханов

Мулла Садык Исламов³⁵