Облачившись в ихрам (так называют и одежду, и особое состояние духа, необходимое для совершения обрядов), верующий приступает к выполнению первого основополагающего требования обряда паломничества – ритуала вхождения в ихрам, то есть в особое состояние духа, в котором пребывает паломник на протяжении всего времени хаджа. При этом мусульманин воплощает намерение исполнить обряд паломничества. Ритуал принятия ихрама имеет богатое духовное наполнение, которое заключается для верующего в твердом намерении сердца пребывать на протяжении исполнения обряда хаджа в состоянии полной покорности Создателю, когда на время забвению предаются дела земной жизни и внутренний взор обращается к ожидающей всех людей вечности.
16 апреля, суббота
Всемогущий Аллах установил для нас религиозные обязанности – не пренебрегайте ими; Он установил пределы дозволенного – не преступайте их; Он наложил запрет на некоторые вещи – не прикасайтесь к ним (хадис от Абу Талаба аль-Хушбани) (Ад-Даракутни).
Избегайте того, что я запретил вам, и по возможности больше делайте из того, что я вам дозволил (хадис от Абу Хурейра) (Бухари и Муслим).
К грехам первого порядка относится: почитание с Аллахом наравне другого божества; неуважение к родителям и лишение человека жизни… (хадис от Абдуллы ибн аль-Аас) (Бухари).
17 апреля, воскресенье
Аль-Хафиизу, тридцать девятое Имя, – «Охраняющий все созданное». Это Имя свидетельствует о нескончаемости и бесконечности покровительства Аллаха. Тот, кто повторяет это Имя ежедневно, будет защищен от бедствий.
Аль-Мукъыту, сороковое Имя, – «Дающий помощь». Это Имя напоминает нам о том, что Аллах распоряжается всем жизненно необходимым и определяет его количество для каждого.
Аль-Хасиибу, сорок первое Имя, – «Учитывающий все». Это Имя призывает уповать только на Всевышнего в достижении благ и пропитания.
Аль-Джалиилю, сорок второе Имя, – «Величественный».
18 апреля, понедельник
Хадис сахих – добавление прилагательного «сахих», означает, что хадис имеет высокую степень достоверности.
Хак (хакк) – правда, истина.
Харам – запретное. Под харамом же обычно подразумевается тяжкий грех.
Хасан – хороший.
Хатыб (хатиб) – ведущий хутбу.
Хиджаб – буквально: преграда, завеса. Одежда мусульманки, закрывающая от посторонних глаз то, что считается запретным. На практике под хиджабом обычно подразумевают головной платок мусульманки.
Хутба – проповедь имама в мечети. Обычно имеется в виду пятничная (джума) проповедь имама-хатыба с минбара.
19 апреля, вторник
Мы дожили до утра, и этим утром власть принадлежит Аллаху, Господу миров. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе этого дня: о помощи и победе, о свете, благословении и руководстве в этот день, и я прибегаю к Тебе от зла того, что случится этим днем, и зла того, что за ним последует.
20 апреля, среда
Таких запретов семь. О них упоминается в суре «Женщины»: «И запрещены вам ваши матери, и дочери, и ваши сестры, и ваши тетки по отцу и матери, и дочери брата, и дочери сестры» (сура «Женщины», аят 23). В этой суре перечисляются женщины, на которых мужчина не может жениться. К матерям относятся: мать, бабушки (как по отцу, так и по матери). К дочерям относятся: родные дочери, дочери сыновей, дочери дочерей и представительницы последующих поколений. К сестрам относятся: родные сестры, сестры по отцу и по матери. К теткам со стороны отца относятся: тетки мужчины, тетки его отца, тетки его дедов, тетки его матери и тетки его бабушки. К теткам со стороны матери относятся: тетки мужчины со стороны его матери, тетки со стороны матери его отца, тетки со стороны матери его матери и тетки со стороны матери его бабок. К дочерям брата относятся: дочери родного брата по отцу, дочери брата по матери, дочери их сыновей, дочери их дочерей и представительницы последующих поколений. К дочерям сестры относятся: дочери родной сестры, дочери сестры по отцу, дочери сестры по матери, дочери их сыновей, дочери их дочерей и др.
21 апреля, четверг
Аль-Карииму сорок третье Имя Аллаха, в переводе означает «Щедрый».
Ар-Ракъыыбу сорок четвертое Имя, – «Тот, мимо чьего внимания ничто не проходит».
Аль-Муджиибу – «Отзывчивый» – сорок пятое Имя Аллаха, указывает на Него как на Единственного, к Кому следует обращаться с молитвами, Принимающего молитвы и просьбы. Если человек постоянно повторяет это Имя, его просьбы будут приняты.