В мекканских частях Корана Мухаммед говорит о будущем воскресении из мертвых и существовании единого Бога, осуждает языческий обряд погребения заживо новорожденных девочек. На первых порах основной мыслью Мухаммеда было не единобожие, а близящийся Страшный суд. Суры мекканских откровений делятся на три группы. В сурах первой группы содержатся наставления и призывы поразмыслить о спасении; эти откровения соответствуют начальным четырем годам деятельности Мухаммеда, и древнейшей считается 96-я сура. Во вторую группу входят суры пятого и шестого года деятельности Мухаммеда, когда предсказание о Страшном суде как бы отступает на задний план перед провозглашением единобожия. Содержатся в этих сурах и сказания о предшествующих пророках. В третьей группе откровений (шестой год до хиджры) таких сказаний становится больше. Аллах упоминается как Рахман (Милостивый), но в позднейших сурах это слово исчезает.
7 октября, пятница
Аль-Бакъы, девяносто шестое Имя Аллаха, – «Тот, Существование Которого Вечно».
Аль-Ваарис, девяносто седьмое Имя, – «Истинный Владелец всего сущего».
Аль-Рашиид, девяносто восьмое Имя Аллаха, – «Направляющий на правильный путь.
Ас-Сабуур, девяносто девятое Имя Аллаха, – «Терпеливый».
8 октября, суббота
Суры мединского периода содержат множество культовых, юридических и этических предписаний, намеки на некоторые происходившие события, призывы уважать пророка и его семью, восхваление тех, кто умирает «на пути Божьем», высказывания против лицемеров, фарисеев ислама и против христианской Троицы. Деятельность Авраама (Ибрахима) Мухаммед стал связывать только с арабами, и, согласно Корану, он со своим сыном Исмаилом создал не только мекканское святилище, но и чистую первоначальную религию, ту самую, которую стремится восстановить Мухаммед и которую исказили евреи и христиане. В мединских сурах нет какого-либо специального кодекса законов, и мусульмане не ведут судопроизводства по Корану, однако более 500 стихов (суры 2, 4, 5) содержат предписания по религиозным, гражданским и уголовным делам и ясно излагают обязанности образцового мусульманина (например, 2:172).
9 октября, воскресенье
В сегодняшнем мире почти каждый пятый человек исповедует ислам. За последние 50 лет мусульманское население земного шара возросло на 235 % и составляет в настоящее время 1,6 млрд. В России проживает 16 млн мусульман. Число мусульман по другим странам распределяется следующим образом (в млн): Индонезия – 182,2; Пакистан – 146,9; Бангладеш – 116,0; Индия – 109,6; Иран – 63,9; Турция – 61,0; Египет – 51,6; Нигерия – 40,2; Алжир – 29,1; Китай – 29,1 (2,4 % населения страны); Марокко – 29,1; Ирак – 21,4; Судан – 20,4; Эфиопия – 18,3; Афганистан – 18; Йемен – 16,1; Саудовская Аравия – 16,0; Узбекистан – 15,9; Малайзия – 10,5; Мали – 9,4; Тунис – 9,0; Сомали – 8,5; Сенегал – 7,7; Нигер – 7,5; США – 7,0; Казахстан – 6,9; Гвинея – 6,5; Азербайджан – 6,1; Франция – 5,8; Ливия – 5,2; Таджикистан – 5,2; Иордания – 3,6; Сирия – 3,5; Камерун – 3,1; Туркменистан – 3,1; Германия – 3,0; Чад – 2,9; Гана – 2,8; Киргизия – 2,8; Палестина – 2,4; Мавритания – 2,3; Мозамбик – 2,3; Босния – 1,8; Сербия – 1,8; Объединенные Арабские Эмираты – 1,8; Ливан – 1,7; Оман – 1,7; Великобритания – 1,6; Малави – 1,5; Танзания – 1,5; Албания – 1,4; Болгария – 1,3; Бруней и Кувейт – по 1,2; Италия – 1,0.
10 октября, понедельник
Мечеть в исламе не является лишь местом молитвы. Мечеть можно назвать местом для проведения общественных мероприятий. Во времена пророка мечеть выполняла самые разные функции. Мечеть пророка была тем местом, где верующие собирались для совершения пятикратной коллективной молитвы. Мечеть пророка была открыта для всех: мужчин и женщин, молодежи, детей и стариков, арабов и представителей других народов. Кроме места молитвы, мечеть была местом общения: мусульманская община обычно собиралась в мечети. Там пророк обычно собирал своих сподвижников для обсуждения серьезных вопросов. Именно там принимались наиболее важные решения.
Мечети служили также призывными пунктами для солдат мусульманской армии. Оттуда они уходили на войну и туда же возвращались. Неграмотные учились читать и писать в мечети. Вся ранняя мусульманская цивилизация смогла получить развитие благодаря знаниям, приобретенным в мечетях. Мечеть пророка была тем местом, куда мог зайти любой человек, интересующийся исламом, чтобы задать волнующие его вопросы. Единственным разрешенным исламом, но запрещенным в мечети видом деятельности является торговля. Пророк подчеркивал, что мечети не должны использоваться для извлечения материальной выгоды. Во всем же остальном, как показывает пример пророка, мечеть – важный центр развития мусульманского сообщества.
11 октября, вторник