Мужчина и женщина: бесконечные трансформации. Книга вторая

Действительно ли дело было в «жестоких глазах», или в чём-то ином, не будем гадать.

Разгневаны были выбором Гамиды ханум и многие беки Карабаха, Мало того, что чужак, ещё и низкого происхождения. Они не просто упрекали Гамиду ханум, они грозили убить Мирзу Джалила. Пришлось Гамиде ханум даже попросить своего двоюродного брата, который был известен своей удалью и бесстрашием, сопровождать их фаэтон.

Мы уже говорили, что началу семейной жизни Мирзы Джалила и Гамиды ханум, предшествовала скандальная статья в журнале «Молла Насреддин», после которой посыпались угрозы.

Прошло чуть больше шести месяцев, Мирза Джалил и Гамида ханум уже стали мужем и женой, как последовал новый скандал.

В номере от 20 января 1908 года журнал поместил карикатуру на высокое религиозное должностное лицо (мужтахид) из Иранского города Наджаф[1022]. Это разгневало всех религиозных людей, и не только в Наджафе. Посыпались обвинения, угрозы. Мирза Джалил был официально отлучён от религии. А тот, кто убьёт его, был заранее оправдан от имени религии.

…хотя на самом деле карикатура никого отношения к религии не имела. На ней был изображён муджтахид, которого верующий на своих плечах переносил через улицу. Речь шла об улице конкретного квартала (Эмаре), конкретного города (Наджаф), которая была непроходима из-за грязи…

Прошло чуть более 10 дней (3 февраля) как в журнале была помещена ещё одна, не менее острая карикатура. На карикатуре был изображён Бакинский мулла, в правой руке которого был Коран, а двумя пальцами левой руки он брезгливо держал журнал «Молла Насреддин». Рыдая, мулла проклинал автора журнала, и призывал верующих к отмщению. После этой карикатуры наместнику на Кавказе была послана телеграмма за подписью 30000 жителей Баку, в которой они просили закрыть журнал за то, что он оскорбляет религию, а автора наказать. Не ограничившись телеграммой, они послали в Тифлис трёх наёмных убийц, чтобы убить Мирзу Джалила. Узнав об этом, сторонники журнала в Баку послали в контору Мирзы Джалила своих людей, чтобы предупредить его о готовящемся убийстве. После этого случая Мирза Джалил начал носить пистолет марки «браунинг».

Так начиналась семейная жизнь, так она продолжалась полная тревог и невзгод.

Хочется спросить, если воспользоваться известной формулой Л. Толстого, «счастливой» или «несчастливой» оказалась семья Мирзы Джалила и Гамиды ханум? Если, «счастливая» слово слишком пафосное, заменим его более скромными словами, скажем, «состоявшаяся», «успешная».

Согласимся, два независимых, самостоятельных человека не всегда могут составить «успешную» семью. Куда естественней, когда один, а лучше одна, подчинит свою жизнь служению другому. Ничего ущербного в таком браке не вижу чаще всего такая семья и оказывается «успешной».

Гамида ханум не собиралась посвящать свою жизнь служению мужу, да и Мирза Джалил не ожидал от неё подобной жертвенности. Многие годы они жили врозь, каждый занимался своим делом, иначе просто не выжили бы. Время было трудное, без преувеличения можно сказать, эпоха исторических потрясений, не так просто было к ней адаптироваться. Добавим, что Гамида ханум, следуя советам доктора Мехмандарова, не вмешивалась в личную жизнь мужа.

Но, вместе с тем, с уверенностью можно сказать, им повезло, когда они встретили друг друга. Их семья оказалась «состоявшейся», «успешной» прежде всего, благодаря тому что Гамида Джаваншир оказалась женой в высоком значении этого слова, и именно в этом смысле мы вправе поставить её в один ряд с Элеонорой Рузвельт и Гала́ Дали́.

…Гамида Джаваншир о Мирзе Джалиле

Даже с учётом того, что Гамида ханум обходит деликатные темы, её портрет мужа далеко не идиллический.

Во-первых, она приводит слова самого Мирзы Джалила.

В одном из писем к Гамиде ханум, он признавался:

«я не рождён для семейной жизни. По своей сути я дервиш. Характер у меня тяжёлый. Сам я – нервный. Понимаю, что жить со мной трудно. Не умею воспитывать детей. Ты сделала меня семейным человеком».

С подкупающей откровенностью он вспоминает такой случай:

«…Был 1898 год, я ещё жил в Нахичевани. Моей дочери Мунаввар было около года. Однажды она громко плакала, а у меня была срочная работа. Жена была больна, не могла подняться с постели, за дочкой некому было присматривать. Я оставил работу, взял на руки девочку, постарался успокоить. Но чтобы я не делал, она захлёбывалась от плача. Наконец, это так мне надоело, я пришёл в такое нервное возбуждение, что решил бросить девочку в колодец, чтобы в одночасье избавиться от неё. По пути к колодцу я отказался от своего намерения, или кто-то меня остановил, это я уже не помню».

Во-вторых, комментируя признание Мирзы Джалила, Гамида ханум приводит собственную характеристику мужа: