Читаем Мужчина в отрыве. Игры, порно и потеря идентичности полностью

Нельзя сказать, чтобы это было делом поголовным, но все же в начале XX века американцы гораздо больше доверяли друг другу. В пример можно привести даже такие курьезные случаи: ребенка могли отправить «бандеролью» к родственникам, живущим где-нибудь в соседнем городке. На малыше ставился штамп Почтовой службы США, и можете не сомневаться — почтальон исправно доставлял ребенка по указанному адресу135. Сегодня же мы не доверяем даже няням. Мы покупаем «няня-камеры», засовываем их в чучела животных или будильники, чтобы постоянно следить, как заботятся о нашем ребенке136.

Количество американцев, считающих, что «людям надо верить» упало с 55% в 1960 г. до 32% в 2009 г., то есть большинство граждан США перестали доверять друг другу137. Данный процент взят по всему народонаселению страны, но, согласно исследованию 2012 г. в рамках программы социальных тенденций при Исследовательском центре Джозефа Пью в Вашингтоне (или исследование Pew Research Center), среди молодежи двухтысячных эта доля составляет всего 19%138. В Великобритании степень доверия упала с 56% в 1959 г. до 30% в 2008 г.139 Получается, что и англичане по отношению друг к другу стали более осторожны. Корни этого феномена следует искать в СМИ, которые постоянно говорят о разрыве между богатыми и бедными, о коррупции, политических махинациях, лжесвидетельствах, когда репутации именитых людей лопаются как мыльные пузыри.

Исследовать эту проблему можно и нужно на конкретных историях. В своей книге «Боулинг в одиночку» (Bowling Alone), Питер Патнэм, профессор политологии на должности, учрежденной в память и попечительством Питера и Изабель Малкиных при Гарвардском университете, пишет:

«Практически в любом обществе бедные менее доверчивы, чем богатые — возможно, потому, что последних больше уважают на словах и наделе. Чернокожие граждане Америки более настороженны, чем белые, а оказавшиеся на мели меньше верят в справедливость, чем люди благополучные. Провинциальные жители более простодушны, чем жители больших городов, а жертвы преступлений или разведенные уже не так верят в людей, как те, кого минула чаша сия»140.

Очень важно обратить внимание на высокий уровень разводов во многих странах. Последствия развода проявляются на таких тонких уровнях, о которых мы просто не знаем. Психолог по семейным отношениям Джон Готтман брал кровь у разведенных и людей, живущих в несчастливом браке. Оказалось, что и у тех и у других иммунная система подавлена, а в крови наблюдается недостаток лейкоцитов, что говорит о плохой сопротивляемости инфекциям. Затем Готтман изучал кровь дошкольников, проживающих в благополучных и неблагополучных семьях. У детей, чьи родители не ладили между собой, наблюдался повышенный уровень гормонов стресса141.

В 1969 г. губернатор Калифорнии Рейган подписал закон о семье, упразднявший необходимость указывать причину развода. Этому примеру последовали и другие штаты, и к 1980 г. количество разводов удвоилось по сравнению с 1960 г.142 Сегодня в Америке более половины браков разваливаются задолго до того момента, «пока смерть не разлучит их», причем половина разводов приходится на первые семь лет совместного проживания143.

Точно такая же тенденция наблюдается и по всему миру. В Великобритании, где также практикуется развод по обоюдному согласию, 48% детей оказываются в неполных семьях до достижения ими 16-летнего возраста144. В Китае подавших на развод больше, чем желающих связать себя узами брака. Средняя цифра по разводам в этой стране еще достаточно низка, но с каждым годом увеличивается — причем большая часть разводов приходится на крупные города145. Даже в такой традиционно католической стране, как Польша, где уровень разводов всегда был ниже по сравнению с соседними, менее религиозными странами, в последние годы мы наблюдаем пик разводов: сегодня там распадается каждая третья семья146.

Одна польская мама свидетельствует, что причины развода кроются в современных социальных явлениях:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука