Читаем Мужчина в отрыве. Игры, порно и потеря идентичности полностью

Молодые мужчины совсем не изменились за последние годы, хотя окружающий мир и социальные условия, в которых они продолжают учиться, взрослеть, ухаживать за девушками, стали совсем иными. Если взглянуть на этот новый мир повнимательнее, можно понять, что же стоит за сухой статистикой, которой мы оперировали в части I. В этом разделе книги мы рассмотрим основные ситуационные и системные факторы, влияющие на поведение и образ мыслей молодого поколения, в том числе изменения, происходящие в нашей культуре, социальные ожидания молодежи, попытаемся понять, что же происходит в школе, в семье и в самой молодежной среде.

На протяжении всей предыдущей истории люди жили большими семьями, в тесном общении с несколькими поколениями родственников, и дети, хотели они того или нет, были окружены заботой взрослых. Как правило, в семье имелись оба родителя. Добавьте сюда калейдоскоп родных сестер и братьев, дедушек и бабушек, дядюшек и тетушек, да еще кузенов и кузин. Сегодня, когда на 20 учеников приходится всего один учитель123, когда у ребенка есть только папа и мама или всего один родитель, а все родственники живут далеко друг от друга, родовые узы сильно ослабли. Согласно статистике, средняя американская семья состоит не более чем из трех человек124, а британская — из 2,4 человека125. Мало того что семья становится все меньше и меньше, члены семьи все реже общаются друг с другом — например, уходит традиция семейных обедов и ужинов. Майя Салавиц и Брюс Перри, авторы книги «Рожденные для любви: почему так важна эмпатия»[22], полагают, что недостаток родственного тепла плохо сказывается на состоянии социума, люди стали меньше заботиться друг о друге.

В младенчестве больше всего мы зависим от мамы и папы, они кормят нас и оберегают от опасностей. Родители решают все наши стрессовые ситуации до тех пор, пока мы не научимся делать это сами. От того, как наши родители справляются со стрессами, зависит впоследствии и наш собственный стрессовый ответ. Общение ребенка с мамой формирует модель взаимодействия с людьми. Но сегодня жизнь усложняется: проблемы держат молодую маму в состоянии постоянного стресса. И если о ней никто не заботится, с большой вероятностью можно сказать, что и сама она не сможет окружить своих детей полноценной заботой.

Стресс напрямую связан с социальными отношениями. За формирование первого и второго отвечают одни и те же участки мозга, поэтому проблемы стрессового ответа откладываются на эмоциональной сфере, связанной с социальными отношениями, и наоборот126.

За последние несколько десятилетий в США увеличилось количество матерей-одиночек: если в 1980 г. их было всего 18%, то в 2012 г. — уже 41 %127. И 2/3 детей рождаются у женщин до 30-летнего возраста, среди которых — 53% матерей-одиночек. Многие незамужние женщины рожают детей в гражданском браке, но такие семьи распадаются в два раза чаще, чем официальные браки, при этом 2/3 сожительствующих родителей расстаются до того, как ребенку исполняется десять лет128. В общей сложности 30% мальчиков растут без отца129. В Великобритании сегодня количество одиноких матерей составляет около 25% от общего количества семей с детьми130, то есть в три раза больше, чем в 1971 г.131

При таком высоком проценте матерей-одиночек кто защитит этих женщин, которым нужно отдавать все силы ребенку? И как будут справляться со стрессом сами выросшие дети, став родителями? Есть и другая проблема. Продолжительность жизни увеличивается, и все больше стариков доживают в домах престарелых. Кто печется о них — регулярно навещает, решает их насущные проблемы, включая юридические и финансовые? Как правило, весь груз забот ложится на дочерей — тех самых замотанных мам, которые подвергаются новому стрессу, связанному с заботой о своих любимых родителях, часто немощных, впавших в маразм, не способных толком отблагодарить своих повзрослевших дочерей.

Есть одно место, где семья обсуждает новости, обменивается опытом, идеями, обсуждает планы на будущее — это обеденный стол. Однако в наше время семейные обеды и ужины стали древней традицией, которая осталась в воспоминаниях. Еще 25 лет назад газета USA Today провела опрос, показавший, что люди живут в постоянном цейтноте. И уже тогда появилась тревожная цифра: 60% семей рассказали, что еще пять лет назад они не чувствовали себя такими замотанными, как теперь, и им уже не до семейных ужинов132.

Сегодня около половины подростков уверяют, что вечерами они часто собираются за столом со своими родителями133. Исследование Национального центра по изучению наркозависимости и злоупотребления алкоголем показало, что по сравнению с подростками, у которых дома организуются семейные ужины пять-семь раз в неделю, у ребят, в семьях которых это происходит от случая к случаю (реже чем три раза в неделю), вероятность пристраститься к курению выше в четыре раза, к алкоголю — в два раза, к марихуане — в 2,5 раза, к наркотикам — в четыре раза134.



Нестабильные ролевые модели, обманутое доверие

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука