Читаем Мужья и отцы полностью

Словарь Уэбстера определяет слово “открыть”, как “сделать что-то явным или отчетливым, показывая это”. Иисус не просто предоставил своим ученикам теологическое определение Бога, Он открыл им Бога, как Отца, через Свою жизнь, которую Он прожил в непрерывном общении с Богом и полной от Него зависимости. Они никогда не видели, чтобы кто-нибудь так жил. В Евангелии от Иоанна 14:6, описывая свою цель прихода на землю, Иисус сказал: “ Я есмь путь, и истина, и жизнь…”. Эти слова вызывают вопрос: “Если Иисус — путь, то куда ведет этот путь?“. Путь никогда не имеет полноты сам по себе, он подразумевает место назначения. Так куда же ведет этот путь? Завершающие слова этого стиха говорят нам: “ … Никто не приходит к Отцу, как только через Меня.”

Мы очень много говорим о Господе Иисусе Христе, как о нашем Спасителе, нашем Ходатае, нашем Посреднике и т. д. Все это чудесно, но это не открывает нам конечной цели Иисуса — привести нас к Отцу.

В этом отношении существуют важные различия между откровением, которое Бог дал через пророков Ветхого Завета, и откровением, которое Он дал через Иисуса в Новом Завете. В Послании к Евреям 1:2 автор говорит: “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, В последнии дни сии говорил нам в Сыне…”.

Бог не просто добавил нечто к посланию ветхозаветных пророков через служение Иисуса. Более того, Иисус был посланником совсем другого рода. Он не был только пророком, Он был также Сыном. Таким образом, Он принес откровение, которое никогда никому раньше дано не было, откровение, которое мог принести только Сын, — откровение об Отце.

В Евангелии от Матфея 11:27 Иисус сам подчеркивает, что Он является единственной личностью, которая может дать откровение о Боге как об Отце: “Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.”

Преимущества познания об Отце

Когда мы приходим к полному откровению о Боге, как об Отце, то мы извлекаем пять преимуществ, которых большинству людей, включая многих христиан, явно не достает.

1. Восприятие себя


У современного человека наблюдаются явные проблемы с восприятием себя. Примечательно, что в Соединенных Штатах в семидесятые годы одной из самых популярных книг и телевизионных передач была книга “Корни” — история американского чернокожего, который искал свои истоки.

Писание и психология соглашаются в том, что человек не может полностью ответить на вопрос «Кто я?» без понятия о том, кем был его или ее отец. Из-за того, что в последних двух поколениях отношения между родителями и детьми были сильно изломаны, наше современное общество переживает кризис личности. Огромное количество людей не имеет корней, у них нет чувства принадлежности.

Ответ христианства на этот кризис личности состоит в том, чтобы привести мужчин и женщин к прямым, личным отношениям с Богом Отцом через Сына Иисуса Христа. Люди, которые по-настоящему знают Бога, как Отца, избавляются от проблемы восприятия себя. Они знают, кто они. Они — дети Божьи. Их Отец создал вселенную, их Отец любит их, их Отец заботится о них. Они принадлежат к самой лучшей семье во вселенной!

2. Самоценность


Я даже не могу сосчитать всех тех людей, с которыми я разговаривал и у которых самой большой проблемой была неспособность достаточно себя ценить. У них было слишком заниженное представление о себе, которое производило в их жизни много духовных эмоциональных стрессов. Есть одно место Писания в 1-м Послании Иоанна 3:1, куда я направляю таких людей: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими.”

Как только мы по-настоящему уясняем для себя, что мы — Божьи дети, что Бог любит нас нежно и каждого в отдельности, что Он заинтересован в нас, что он никогда не бывает слишком занят для нас, и что Он желает непосредственных и личных отношений с нами, тогда мы открываем для себя свою ценность. Я видел, как такое перевоплощение происходило в жизни людей.

3. Понятие о небесном доме


С того момента, когда я был спасен, я верил, что если я буду верен Господу, то, когда я умру, пойду на небо. Но я никогда на самом деле не задумывался о небесах, как о своем доме. Затем, в 1996 году, я пережил суверенное Божье посещение, благодаря которому я познал Его очень непосредственным и личным образом, как своего Отца. С тех пор для меня стало чем-то естественным относиться к небу, как к своему дому. Короткое время спустя, я сказал Руфи: “Когда я умру, если ты захочешь поставить надгробную плиту, ты можешь просто написать на ней два слова: “Ушел домой”.

Я начал размышлять о нищем, который лежал у дверей богатого человека. Когда он умер, то “был отнесен Ангелами на лоно Авраамово”. (Луки 16:22) Конечно же, одного ангела было бы достаточно, чтобы перенести это истощенное тело, но Бог послал целый эскорт! Нищий получил царское приветствие на пути к лону Авраама. Я верю, что так должно происходить с каждым Божьим дитем. У Господа есть эскорт ангелов, готовый перенести каждого из нас в наш небесный дом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви от времен апостольских до наших дней
История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Книга Ф. К. Функа — это сочинение живое, свежее, будящее мысль. Как с методологической стороны, так и по богатству содержащихся в нем материала труд этот является образцовым. Автор, можно сказать, достиг намеченной цели. В легкой и доступной форме ему удалось дать всю сумму знаний, необходимых для каждого образованного богослова и историка. Стремясь к краткости, Функ выбросил все обременяющие другие учебники многословные размышления и рефлексии. У него говорят сами факты. Исключая все излишние и не имеющие большого значения подробности и детали, Функ старательно излагает все сколько-нибудь существенно важное.Разносторонне освещая факты, он сводит их в одну стройную систему, облегчающую читателю более успешное усвоение всего изложенного церковно-исторического материала.Эти выдающиеся достоинства создали учебнику Функа колоссальный успех как у себя на родине, где книга в течение двух десятков лет выдержала пять больших изданий, так и за границей.

Фридрих Ксаверий Функ

Христианство