Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

Речунгпа, сын моего сердца,
Услышь эту песню – мой последний завет.

В трех сферах океана сансары

Пребывает великий преступник —
это иллюзорное тело.
Оно одержимо едой и нарядами —
Нет времени отбросить мирские занятия.
Речунгпа, отрекись от обыденных дел.

В городе иллюзорного тела

Обитает великий преступник – нереальный ум.
Он одержим телом из плоти и крови —
Нет времени постичь суть реальности.
Речунгпа, обуздай этот обыденный ум.

На границе между телом и умом

Притаился великий преступник – обусловленный разум.
Он меняется с течением мимолетных условий —
Нет времени постичь нерожденный смысл.
Речунгпа, оставайся в крепости нерожденного.

Рубежи этой жизни и следующей

Стережет великий преступник – сознание бардо.
Бесплотное, оно постоянно ищет форму —
Нет времени постичь естественное состояние.

Речунгпа, утвердись в естественном состоянии.

В городе шести иллюзорных миров

Ждет великое препятствие – неблагие поступки.
В следовании за влечением и неприязнью
Нет шанса постичь равностность.
Речунгпа, откажись от предвзятости.

Где-то в непроявленной сфере пространства

Совершенный Будда – лжец.
Обманчивы его речи, описывающие скрытый смысл,
И невозможно постигнуть явные смыслы.
Речунгпа, отвернись от общепринятых истин.

Лама, личный Йидам и Дакини —

К единству всех трех обращай свои пожелания.

Взгляд, медитация и действие —

Практикуй единство всех трех.

Эта жизнь, следующая и состояние бардо —

Ознакомься с единством всех трех.

Это мое заключительное наставление;

Это последнее, что я вам завещаю.
Речунгпа, нет истины, кроме этой.
Сын мой, применяй ее на практике.

* * *

Мила снова погрузился в Ясный свет. Сразу же после этого погребальный костер заполнился радужными лучами и принял форму обширного квадратного дворца с четырьмя богато украшенными входами. Над ним возникли украшения: радужные шатры и навесы, балдахины и флаги; все внутренние помещения заполнились неисчислимыми дарами. Основание пламени по-прежнему имело форму лотоса с восемью лепестками. Языки огня трепетали, превращаясь в восемь благоприятных символов и в различные подношения – например, семь драгоценных объектов. Искры отскакивали от костра в виде богинь подношений с дарами в руках, а звуки горения становились приятной музыкой: играли струнные инструменты, деревянные и медные трубы, стучали барабаны. Даже дым источал сладкий аромат и сгущался в облака радужного цвета в форме различных подношений: зонтов, знамен и прочего. Все это время в небе над погребальным костром появлялись боги и богини с вазами в руках и ублажали всех присутствующих потоками нектара и всем, что приносит удовольствие пяти органам чувств.

Эпилог Совет юному Дампе Гьягпубе

Однажды в Царме, что в Нья Нанге, сидя под деревом, Мила передавал Дхарму небольшому собранию учеников. Среди них был знаменитый Дампа Гьягпуба – тогда еще молодой послушник. Джецюн погладил его по голове и сказал: «Сын, внемли этой песне советов».