Читаем Мы дети богов. Мифы пеласгов 2 полностью

На момент нашествия северных племён пользовались оружием только те, у кого оно весело дома. Кроме небольшой группы исследователей, оружие имели коллекционеры. Но у них это было не боевое оружие, и, конечно же не огнестрел. Это было коллекционное холодное оружие, наградное, подарочное. Именно вооружённые таким оружием конфедераты встретили северного врага шедшего убивать.



Основной бедой конфедератов было неумение владения оружием. Но как любой человек, они быстро учились. Быстро наладить производство огнестрельного оружия они не смогли, но наковать мечей смогли кузнецы в каждом Посаде. Но оружие потребовалось после первых проигранных боев. Когда погибла знать и элита общества, народ начал вооружатся. Наступило время Тифона.

Мягкие социальные законы, на которых держалась Конфедерация, создали все предпосылки для её гибели. Когда одна культура, размягчённая изобилием и совершенствованием своей духовной жизни, удобством своего быта не может защитить своих ценностей, то ей на смену приходят дикие племена, обучая их правде жизни. Когда человек пытается представить себя вершиной животной пирамиды, и уничтожить все, связывающее его с животным миром, природа возвращает его на землю. Именно в этот момент идёт выход новой, дикой цивилизации.

Дикари, закупившие у халибов (калевов) железные мечи, поворачивают их против их же изготовителей. Во всех природных катаклизмах, обрушивающихся на территории дикарей, обвиняются люди, ушедшие далеко вперед в своём техническом развитии.

Дикари идут резать этих “белых колдунов”. Жителей Хаты, Арцавы, Та-кемет, Индии обвиняют в том, что за свои изделия, за принесения благополучия они хотят отобрать самое ценное – ДУШУ.

Горские племена считали, что все катаклизмы, проходившие на их землях это либо кара их богов за общение с колдунами, либо колдуны сами вызывают все эти катаклизмы.




Поэтому легче уничтожить этих колдунов и все связанное с ними, а так же все их материальные ценности, так как они тоже колдовские, и очистить землю от колдунов. Тогда, видимо, боги не будут сердиться на своих слуг. Война начинается не ради грабежа или наживы, а для спасения своей души. Пожалуй, единственные кто шёл не только ради спасения своей души, но и ради новых территорий и власти, были люди, чьими богами были олимпийцы. Именно они смогли сплотить и руководить разобщёнными дикими горцами, и пустить их против, так их страшащих “колдунов”.

Именно люди культа быка насладились этой победой во всей полноте и власти. Конечно, трудно говорить о полной победе. Её не было. Но захват новых земель произошел. Идеология, культура и народы сменились. Но это уже другая история.




О том, как горцы уничтожали ненавистных колдунов, говорят тексты из Та-кемет.

“Нет нигде человека вчерашнего дня… Мор по всей стране. Кровь повсюду. Не удивляется смерть. Пелены вопиют еще до приближения к ним. Многие трупы погребены в потоке (в Ниле). Река (превратилась) в гробницу, местом для бальзамирования сделалась река… Люди стали подобны птицам, ищущим падаль. Грязь по всей стране. Нет человека, одеяние которого было бы белым в это время. Сильные сердцем стали подобны птицам5… поток в крови, люди пьют из него, они отталкиваются (вкусом) человека и они жаждут воды. Ворота, колонны и простенки сожжены, и одни стены царского дворца стоят сохранившиеся. Города разрушены. Крокодилы и Афины-рыбы хватают себе (обильную пищу), сами люди идут к ним, ведь это зло – ничто. Людей стало мало… разломаны ящики из эбенового дерева, драгоценное дерево расколото на щепки, (сожжены работники) в них… Люди лишены платья, мази и масла. Все говорят: “ Нет ничего”. Закром разрушен. Страж его повержен на землю. Воистину: прекрасная судебная палата. Расхищены её акты, лишены хранилища её тайн содержания. Заклинания “шем” и заклинания “сехен6” сделались опасными, ибо они запоминаются людьми. Чиновники убиты. Взяты их документы. Свитки законов судебной палаты выброшены, по ним ходят на перекрёстках”7.

В это время в Та-кемет появляются божества бычьего культа (Осирис, Исида, Сет и связанная с ними теология). То же самое было в Конфедерации. На территории Балкан возникают Олимпийцы во главе с Зевсом.

Конфедераты были не готовы к войне. Готовясь, видимо, к высчитанной катастрофе, хаты и Аркты готовились к массовому переселению на новые земли, и война явилась им полной неожиданностью. Кого же спугнули с гор и их родных земель первые всполохи приближающейся катастрофы: прежде всего это племена Уман-Мандей. Именно они дали в олимпийских богов Артемиду.





После разорения сакрального хатского города Арины, уман-манды стали именовать себя ариями. В дальнейшем их завоевательный поход прослеживается в Индии. Покорив Балканы, они вооружились не только железом, но и приобрели лошадей, в дальнейшем они воевали на колесницах.

Далее, к захватчикам относятся племена кутиев, родственные им скифы (саки), Загрские племена, множество жителей Месопотамии (возможно эвены), амарреи, арамеи, семитские племена, хурриты, позднее, этой же дорогой пошли хетты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Тату
Тату

Алкоголь в малых дозах, но в большом количестве – вреден для человеческого организма. Так стоит ли удивляться, что после обильного его возлияния вы проснулись со странными татуировками на теле. И в голове полнейший провал – кто их вам набил, и как вы вообще на это согласились. А вспомнив, что вы успели поругаться с любимой девушкой – хочется убежать, уехать, улететь подальше, чтобы привести свое тело и мысли в порядок. Хотя бы на море, – мечтаете вы. Но никто не ожидал, что вас занесет так далеко на просторы других галактик. И что татуировки окажутся совершенно не тем, о чем вы могли даже предположить. Так стоит ли радоваться подобному подарку судьбы?

Avo N’ , Аля Алая , Вячеслав Викторович Неклюдов , Надежда Александровна Белякова , Павел Колбасин

Детективы / Прочее / Самиздат, сетевая литература / Боевики / Учебная и научная литература
Служилые элиты Московского государства. Формирование, статус, интеграция. XV–XVI вв.
Служилые элиты Московского государства. Формирование, статус, интеграция. XV–XVI вв.

Формирование Московского государства в XIV—XV вв. означало не только объединение земель Северо-Восточной, а затем и Северо-Западной Руси в рамках одного государственного образования, но и консолидацию местных элит под властью «государей всея Руси». Этот процесс был значительно растянут во времени, а его интенсивность определялась актуальными задачами внешней и внутренней политики. Процесс адаптации «чужеродных элементов» в служебную систему имел две важные составляющие: способность и целесообразность с точки зрения центральной власти вписать их в сложившуюся иерархию и, с другой стороны, желание самих подобных «элементов» приспосабливаться к действующим правилам игры.В фокусе исследования находится несколько значимых групп: «князья» (потомки местных и выезжих правящих династий), бывшие удельные «вассалы», а также прибывавшие в Москву иностранцы (в первую очередь выходцы из соседнего Великого княжества Литовского). Комплексное исследование дает возможность восстановить их роль и значение в политической жизни XV—XVI столетий, показывает особенности их статуса и механизмы интеграции в систему государевой службы.Книга рассчитана на историков и читателей, интересующихся историей развития российской государственности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Михаил Михайлович Бенцианов

Государство и право / Учебная и научная литература / Образование и наука