Мы и наша семья

Настоятельность исследования проблематики, связанной с семейным положением мужчины, диктуется рядом обстоятельств. Одно из них уже названо. Это невозможность без исследования роли мужчины построить какую-либо стройную систему знаний о семье. Кроме того, такая настоятельность диктуется тем, что действительного равноправия мужчины и женщины в сфере семейного быта достигнуть нельзя, кардинально не изменив семейной позиции мужчины. Одни увещевания, направленные па то, чтобы мужчина взял на себя часть домашних дел, к облегчению положения женщин привести не могут. Во многом рациональное распределение труда в семье затруднено не только установившимися нравственными и психологическими нормами, но и реальным положением мужчины в семье и обществе. А это реальное положение характеризуется тем, что традиционная мужская роль в семье и обществе, претерпев значительные изменения, не очень гармонично вписалась в новые условия существования семьи.

Разговор об этом несколько раз начинался. Все помнят статью Е. Б. Урланиса "Берегите мужчин". И. С. Кон посвятил этой проблеме ряд страниц в книге "Психология юношеской дружбы" и повторил их на страницах "Литературной газеты" в виде статьи с названием "Мужчина в семье. Зачем он нужен?". Но, конечно, эти

публикации - только попытка начать разговор. А статью Е. Б. Урпаниса многие читатели вообще восприняли как парадоксальную шутку. Впрочем, в то время иначе она а не могла быть воспринята, поскольку общественность была приучена к разговорам о чрезмерных перегрузках женщин. А куплетисты на эстраде и социологи в печати снова и снова, каждый своими средствами, поднимают и решают самый острый, как всем им кажется, вопрос: почему же мужчина ленится делать домашние дела? В нашем сознании уже укрепился образ некоего бездельника, ведущего дома чуть ли не паразитическое существование. И без того не очень высокие акции "домашнего" мужчины падают все ниже и ниже

Поэтому и мы начинаем разговор анализом распределения домашнего труда между супругами. Спору нет, львиная доля этого большого труда выполняется женщинами. Л. А. Гордон и Э. В. Клопов, к чьим исследованиям мы будем неоднократно обращаться, изучая бюджет времени рабочих, установили, что в обследованных семьях женщины на домашний труд расходуют ежедневно на два часа больше, чем мужчины, или на 15 часов 40 минут в неделю больше мужчин. Следствием такого неравномерного распределения домашнего труда является то, что женщина на восемь часов в неделю меньше мужчины участвует в культурных мероприятиях, вынуждена по сравнению с ним экономить шесть часов на сне, уходе за собой и на бездеятельном отдыхе, значительно сократить внесемейное общение. Следовательно, неравенство в сфере домашнего труда оборачивается для женщин неравенством в сфере общения и культуры. Вообще, в жизни семьи домашний труд пока еще занимает очень большое место как по времени (для женщин 27 часов 20 минут в неделю и для мужчин 11 часов 40 минут), так и по значению. Его сокращение крайне необходимо и необходимо более рациональное его распределение между супругами.

Нельзя сказать, что в этом направлении ничего не делается. Повышение благосостояния советских людей и расширение сферы общественных услуг, развитие индустрии быта только за последние 30-40 лет позволили сократить объем домашнего труда для женщин на 7 часов и для мужчин на 2,5 часа в неделю. XXVI съезд КПСС наметил развернутую программу улучшения бы

тового обслуживания населения, и эта программа успешно выполняется. Но ясно ж то, что полностью ликвидировать домашний труд не удастся. И это последнее обстоятельство требует от мужчины активного включения в ведение домашнего хозяйства. Равноправие мужчины и женщины в семье в настоящее время может быть достигнуто только в результате приобщения мужчины к тем видам домашнего труда, которые традиционно считались женскими.

Даже поверхностные наблюдения убеждают, что там, где в семье взаимоотношения хорошие, не стоит вопрос о том, кто и что должен делать. Разделение труда происходит естественно и не вызывает взаимного неудовольствия супругов. Да и может ли быть по-другому там, где любят друг друга? Мы располагаем фактами, свидетельствующими, что даже в обществах, где обычаями, традициями, требованиями морали мужу запрещается оказывать помощь жене, любящий муж украдкой берет на себя часть ее домашней работы.

И все равно в семьях, где брак заключался по любви, нагрузка у женщин гораздо больше, чем у мужчин, и не случайно социологи не спрашивают, ведут ли мужчины домашнее хозяйство, а спрашивают, помогают ли они женам в работе по дому. Мы довольны уже тем, что мужчина в семье является хорошим помощником женщины. Почему же мужчина проявляет такую несознательность и такое упрямство в нежелании взять на себя заботы семьи? И действительно ли мужчины так несознательны и упрямы? Достаточно ли обоснованы и справедливы предъявленные им обвинения?